《文史哲通论》背诵内容汇总

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1、《文史哲通论》背诵内容汇总巧言令色，鲜矣仁！［注释］选自《论语•学而》。巧言：花言巧语。令色：假装和善的面目。令：美好，善。鲜：少。鲜矣仁是“仁鲜矣”的倒装。【译文】花言巧语，假装和善的脸色，这样的人是很少有仁德的。过则勿惮改。［注释］选自《论语•学而》。惮：畏惧，怕。［译文］有了错误，不要害怕改正。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。【注释】选自《论语•学而》。安：安逸，舒适。敏:纠正。有道：有道德修养的人。好：爱好。敏捷。慎:谨慎。就:接近,亲近。正:改正,【译文】君

2、子饮食不要求饱足，居住不要求舒适，做事勤奋敏捷，说话小心谨慎，接近有道德的人并向他们学习，从而改正自己的缺点，这样的人可以说是爱好学习的人。贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。［注释］选自《论语•学而》。贤贤：第一个贤字做动词，尊敬贤者.第二个贤字为名词，谓贤者。易：更易。色：女色。事：奉侍。致：送，奉献，贡献。身：生命。［译文］一个人能尊敬贤能的人，对女色不屑一顾；侍奉父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍得献出生命；和朋友交往，诚实守信。这种人虽说自己没

3、有学习过，我一定说他有高深的学问。道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。［注释］选自《论语•学而》。道：治理，也可说领导。乘：一车四马为一乘。千乘之国：可出兵车一下属。时：农闲之时。千辆之国家。敬事:做事认真。信：诚信,取信于民。节用：节制用度，节省开支。爱人:爱护『译文」治理拥有一千辆兵车的国家，对国家的政事要严肃认真地去处理、讲究诚信，取信于民，节省开支，爱护下属，役使老百姓要在农闲之时。知之为知之，不知为不知，是知也。［注释］选自《论语•为政》。知：知道。是知也“对待知与不知的正确态度。『译

4、文」知道的就承认知道，不知道就是不知道，这就是真正的聪明智慧。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。［注释］选自《论语•为政》。有：又。志于学：立志向学，追求学问。立：独立。不惑：遇事不迷惑。天命：指宇宙自然之理。耳顺：能听进好、坏话，并能辨别是非。逾：超越。从：随。矩：法度之器，规矩。［译文］我十五岁就有志于学习，三十岁开始自立，能在社会上站稳脚跟，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时，对别人所说的话能分清是

5、非，七十岁时便能随心所欲，随意而行，但一切行为都不会超越规矩准则。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。［注释］选自《论语•为政》。道：同导，引导，开导。政：法制,政令。齐：整齐，需强制手段，也说整治。刑：刑罚。免：幸免。礼：道德准则。格：正，纠正。［译文］用法制政令引导人民，采用刑罚整治人民，人民为逃避刑罚而约束自己不去干坏事，但内心不觉得犯罪是极为耻辱的事；用道德开导人民，用札教规范人民，使人从思想上自我反省，不但自知其耻，而且能改过归于正道。君子周而不比，小人比而不周。【注

6、释】选自《论语•为政》。周：团结，亲和。比：勾结。［译文］君子讲团结而不去和人搞勾结，小人互相勾结而不讲团结。成事不说，遂事不谏，既往不咎。【注释】速自《论语•八俏》。说：解释。遂：完成。咎：追究。谏：谏阻，劝阻。【译文】已经做的事不要再解释了，已经完成的事不必再谏阻了，已经过去的事不必再追究。不患无位，患为所立。不患莫己知，求为可知也。【注释】选自《论语•里仁》。患：担心，忧患。位：官位。以：凭。立：站到那个位置。莫已知：不了解自己。求：追求。可知：可以给人知道。【译文】不要担心没有官职，所要担心的是

7、凭什么本领站到那个位置，也就是说是否称职。不要担心没有人了解自己，只追求有足以让人可以知道的才能。君子喻于义，小人喻于利。【注释】选自《论语•里仁》。喻：知晓，懂得。利：财利，私利。［译文］君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。父母在，不远游，游必有方。［注释】选自《论语•里仁》。在：在世，活着的时候。游：出游，游学，游宦。方：去向，去处。【译文】父母在世时，不出门远行。如果要出远门，一定要有明确的去处，并安顿好父母。朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。【注释】用泥灰抹墙,选自《论语•公冶长》。朽：腐烂，多指

8、木头。雕：雕刻。粪土：腐土。朽（WU）：此处指粉刷。【译文】腐朽的木头不可以雕刻，粪土一样的墙壁是不可以粉刷的。宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可垢也。于予与何诛!今吾于人也，听其言而观其行。【注释】选自《论语•公冶长》。【译文】现在我对于别人，听他说的话，还要观察他是不是这样做的。老者安之，朋友信之，少者怀之。［注释］途自《论语•公冶长》。安：安养，安乐。老者安之：所有的者者，都能享受到安养。信之:大家都能互相信任。少：少年，泛指