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时间:2019-07-18
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1、文史哲通论佛教和玄学一佛教的传入佛教自汉代初期传入中国。但官方正式引进佛教,则是东汉明帝时的事情。汉明帝曾派出访求佛法的使者,大约于公元67年带领两位僧人迦叶摩腾和竺法兰回到都城洛阳。二人带来了佛经和佛像,受到汉明帝的接待。汉明帝还专门给他们建立了中土第一座寺院,这就是后来的洛阳白马寺。他们便在那里译出了中国佛教史上第一批佛经,自此,佛教开始在中国正式大规模传播开来。洛阳白马寺(一)佛教的产生佛教起源于南亚次大陆北部的古迦毗罗卫国,时间大约在公元前11世纪到公元前5世纪之间,相当于我国的西周、春秋时代。佛教在两千多年的发展中,已成为当今世界三大宗教之一。它不仅形成了
2、一套成系统的宗教崇拜偶像,而且具有创造了深邃的富含哲理和学术意味的教义、教规和与之相联系的大批佛教典籍,同时还具有了众多不同层次、不同系统、遵守繁琐严格清规戒律的信徒。以上这些内容,一般可以用佛、法、僧三个字概括。(二)佛佛是“佛陀”(梵语Buddha)的简称,意思是“觉者”、“智者”。因他是“乘真如之道而来者”,故又简称“如来”。原始佛教有小乘和大乘两派。小乘认为只有一人能成佛,其他信徒都达不到释尊的这种成就,而只能成为最终脱离轮回之苦、超声天界的“阿罗汉”,简称“罗汉”。大乘佛教则认为,“一切众生,皆有佛性,有佛性者,皆可成佛”。汉化佛教和藏传佛教都属于大乘佛教,
3、傣族的佛教则属于小乘佛教。悉达多成佛的经过:经历“无量数劫”,再次降临人间。乘白象进入迦毗罗卫国王侯摩诃摩耶夫人右肋,投胎在她腹中。之后又从她右肋降生,落地走七步,七步生莲花。悉达多出生七天,母亲去世,他由姨母摩诃波贽提夫人抚养长大。19岁时娶了美丽贤惠的表妹耶输陀罗公主为妻,生有一子,名为罗怙罗。悉达多无心继承王位,离家出走,先按婆罗门教修道方式苦修6年,几乎饿死而一无所获。于是决定另辟他径。在一棵菩提树下,在一团吉祥草上盘腿东面而坐,并发誓言:不证“无上大觉”,不起此座。经过七天七夜,终于觉悟佛法而成佛陀。然后绕树十八步,步步生莲花。(三)法1、四圣谛——苦、因(
4、集)、灭(尽)、道苦,是指佛法认为人类社会生活的一切,包括人生的全过程,都是无量之苦。因,是指佛法揭示了人们由于贪、嗔、痴、慢、疑。恶见这“六根本烦恼”,还有行为(身)、言语(口)、思想(意)“三业”所造成的因果报应,使自己陷入了无休止的生死轮回的痛苦中。灭:是佛法指出的只有信奉佛法最后达到涅槃,才是脱离苦海的唯一出路。道,是教给信奉佛法者达到涅槃实现灭苦的一系列理论和方法。2、“缘起”论与“四法印”缘起,是指诸法因缘生,或诸法姻缘而起。是说一切事物的生成,都是由相互依存的关系和条件决定的,是受因果规律支配的。这就是因果相续。。在佛法的宣传中,通常又把“诸行无常,诸法
5、无我,有漏皆苦,涅槃寂静”概括为佛法的“四法印”。“无常”是指任何事物都不存在永恒的固定状态,而仅只是“因果相续”的“刹那生灭”。“无我”就是指万物包括我在内都没有主宰。“无我”、“无常”是佛法的真谛和总法则,懂得了这两条总则其他佛法便一通百通,它们就如同一张印有佛陀印鉴的通行证一样,所以称为“法印”。“有漏皆苦”是说人们不明白世界和人生是“无常无我”和“因果相续”、“刹那生灭”的道理,却总被贪、嗔、痴这三毒,再加上慢、疑、恶见形成的“六根本烦恼”所困扰。这些烦恼就叫做“漏”。由于染有这些烦恼,人们又通过自己的行为、言语和思想而造种种“业”。这样,人们就无可救药地在天
6、人、人、阿修罗(一种好斗的神)、地狱、鬼、畜生这些生命类别中生死轮回。每一次轮回,若不能信奉佛法,就又有烦恼,又造业,如此循环,永无休止。如何达到涅槃脱离苦海呢?具体来说就是通过修行。这些修行的方法有“戒、定、慧”三学。1、戒学戒,指遵守佛教僧团组织规定的清规戒律。如四戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等四根本戒),五戒(四戒再加不饮酒),十戒(沙弥戒)、六法戒、具足戒(大戒)、菩萨戒等各种戒法。2、定学,即入禅坐定,指在修行时静坐息虑,专心不二,不瞌睡,思想集中参悟佛法佛理。通过定,可以原理并进而断除各种苦恼,获得无漏的智慧。佛教中的定又有多种修习等次,如四禅定,四
7、无色定,九次第定,三昧正定等等。3、慧学,指按照闻、思、修的程序,努力领悟佛法以洞彻其中的道理。(四)僧僧是僧迦(梵语Sangha)的简称,意思是”和合众“,即信奉佛法的出家僧人集团。四人以上就可称僧迦。释尊成佛后,为了使佛法久住,立刻开始“初转法轮”,使他原来的无名亲侍皈依了佛法,从而建立了第一个僧迦集团。后来又有了所谓十大“声闻弟子”(亲自聆听过佛的言教的弟子),他们是:舍利佛、目犍连、摩诃迦叶、须菩提、富楼那、摩诃迦旃(zhan)延、阿那律、优婆离、罗怙罗、阿难陀。之后,”法轮常转“,僧迦不断壮大。因为僧迦对佛教的弘扬住持有至关重要的作用,所以
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