汪涌豪：凡经眼处皆成学问——周振鹤及其《知者不言》

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1、汪涌豪：凡经眼处皆成学问——周振鹤及其《知者不言》O落实到巧中所论，就是治近代思想史不应仅限于康、梁、章、严，治近代来华天主教传教士不应仅限于耶稣会的罗、利、汤、南。这样的意思，书中再三强调。目的只一个，就是克服将历史人事孤立化的学界痼疾，因为这样的研究，在他看来，必然会遗落具体人事的社会、人文环境，有违“历史研究整体性的要求”(137页)。说起来，一种整合的历史观(Integratedhistoricalview)本是治史之常识。不说西方有类似霍布斯鲍姆的“草根史学(grassrootshistory),近代以来，梁启超、李大钊等人也早冇呼吁。后者《史学要论

2、》所谓“中国旧史，英中所载，大抵不外帝王爵贵的起居，一家一姓的谱系，而于社会文化方而，则屏之弗录”，就是要人眼光朝下。但因受木质论、规律论的长期训教，再加上“路径依赖”的偷惰，以后忙于各种“生计'，多方搜读史料的死功夫的荒疏,我们写出的东西，经常只有“大前提”，而看不到“小结里雹作者不同，索来“对非一流的人物比较冇兴趣”(243页)，为其性少拘束，言谈自由中往往裸出更多的真和。所以，但凡人所不知不重的F1记、笔记和传记资料，乃或良朋话旧，“当年意气论交人”的往来函札，部成为他着意收录的对象。平人见朝燕居，木不是一副而孔、一样笔墨；在他，标签：学习方法类別：读书

3、时间一样地留心，并仔细辨析。这样日积月累，由卑及高、似迩实远的结论就岀來了。《晚清营业帖II前言》一文，记其搜集晩清书肆营业书忖近20种，用以揭示其时西学流行的情况，特别是在广度上对一般民众思想行为的影响，在速度上对普通社会活动进程的覆盖，就是一例。盖此前人们多关注这种影响的深度，由于认定唯学、官两界对西学认知最深，所以眼睛口然只盯着上层：而所据有的一•般性史籍耳人人习见的资料，确实也不足以支撐其展开底层研究。现在，经由作者的搜讨发现，使人了解西学流行与影响的实态，并有以理解晚清社会对西学接受如何为实用冃的左右的真相，其意义就然不仅在方法一途。冇心的读者，若进

4、而将此与《清末科考策问中所反映的士人意识》及《新学大从书》等文合读，体会当更深切。其他如在意大利国家图书馆见到西洋所编《葡汉词汇集》等中外対照词典与词汇集，想到可由此切入，研究屮西语言接触史；由西人所著《历史上的书籍与科学》，想到为什么不能借以改变传统卩史只重版本目录，而无书籍影响研究的缺失，等等，也均有胜义。王韬是近代史上集矢的人物，但作者《王韬晚年未完成的一件人事》一文仍有新事证发布，对具从不为人所知的《洋务辑要初编》一编予以特别表彰。只是撰文时尚不明其何以未获出版,直到一年多后，读钟天纬《刖足集》，方知为张之洞所阻，故另为一文，再申其意。读书之粕细，用力

5、之深久，真非一般拥书为乐者可比。Z所以能做到这样，口然关乎学术上的修为。看作者进一步谈哲学，退一•步说文事，并论证与引证齐卜语言与语用兼擅，知识的积养诚非一H间成就。但这里还想说说性情上的事。可能有读者会因作者另有高深的著述，不敢腹诽本书援引肤末，所见之小。其实，在他自己，如前所说，是有意如此。这种有意，连同不喜欢人人物的趣味，既与他对学人身份的定位有关，所以力主以史料重建历史，对读书的狭隘粗疏和不能兼通，有不留情面的指斥:也与他坚执-己的性情有关，所以反对一味做人题目的躁进与功利，以为好做大声势，于纯学人纯学问无益。这也是I沖再三提及的。如此故纸堆中耙梳，词

6、与物上寻索，他的笔下,真就复苏了许多鲜活的生命，并给枯燥的历史吹进了半气。天下事，从来如此：有些名词是新的，问题是I口的；有的札I反，名词】口的，问题却是新的。新旧取去Z间，可与上智证道，难与下智明言。落实到个人，端看其选择，更在其性情。古人讲勿读无益之书，勿作有益之文，是一种选择，为的是自尚清高，不因趋附名利而火了巧香。但在作者，性情既正，哪里冇读Z无益Zb并自然交不到用Z不当Z人。所以,这些零札散牍，冷典僻书，别人看过，皆成流水，或以为残音余沫，诚可取灰；由他经眼,似桂林一枝，都是风景；乂如昆山片玉，吸引他勤求不已。那种联床促膝的娓娓私语，可廓清胸中无数标

7、签：学习方法类别：读书时间。依照个人的理解，若将其中做事一•词换成学问，则未尝不可将之移赠作者木人。标签：学习方法类別：读书吋间