近代印刷术地传入和发展

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1、实用标准文档近代印刷术的传入和发展(第四节,总四节)第四节　西方传教士在中国建立的印刷机构以铅活字印刷为先导的西方近代印刷术，是伴随着西方传教士尤其是基督教新教的传教士来中国传教一起传入中国的。在地域广阔、人口众多的中国传教，需要大量《圣经》等布道书籍；另一方面，基督教(新教)与天主教相比，有着较强的世俗观念，强调间接布道，即通过一些文化传播活动，譬如翻译、印刷一些科学技术和文学艺术方面的书籍，以及出版一些刊载新闻时事的报纸和期刊，来推动布道事业的发展。这就需要为数众多的出版印刷机构的配合。为此，西方

2、传教士不遗余力，在中国创办了采用西方近代印刷工艺和设备的印刷机构，承担着以在中国传教和配合西方列强侵略、瓜分中国，对中国进行文化侵略为宗旨的报刊和书籍的印制任务。西方传教士在中国传教和建立出版印刷机构并不是一帆风顺的。十九世纪初期，中国清朝政府执行闭关锁国和严格禁止西方传教士来华传教和出版印刷布道书籍的政策。马礼逊1807年在广州雇人刻字模、制作中文铅活字几近被驱逐一事，为此提供了实际例证。这种情况一直持续到1840年的鸦片战争之後。鸦片战争，以帝国主义用军舰和大炮轰开闭关锁国的中国的大门、清王朝的彻

3、底失败而告终。鸦片战争的失败，导致众多丧权辱国的不平等条约的签定；导致西方传教士在不平等条约保护下犹如潮水一般的涌入。当然，大量的、潮水般涌入的这些传教士，势必在中国创办和出版为数众多的报刊和书籍，建立大量的、与之相适应的出版印刷机构。因为，在他们看来：″单纯的传教工作，是不会有多大进展的，因为传教士在各方面都要受到无知官吏的阻挠。学校可能消灭这种无知，但在一个短时期内，在这样一个地域广阔、人口众多的国家里，少数基督学校能干什麽呢?我们还有一个办法，一个更迅速的办法，这就是出版书报的办法。这是基督教传

4、教历史上最常见的办法。传教士对於这一办法研究的结果，使他们相信，只要他们首先取得了当权人物的信任，一切就会容易发展。他们准备出刊杂志和书籍，在该项杂志和书籍内，不但传播基督福音，同时也传播一些现代科学和哲学。″广学会编《没有更迅速的道路》，原载卿汝辑《美国侵华史》第二卷，本文转引自张奇《1840-1900新教在华出版书报活动初探》，载《中国近代现代出版史学术讨论会文集》154页，中国书籍出版社1990年版。据统计，1860年传教士在中国出版报刊32种，比1840年鸦片战争前增加了一倍；1890年出版报

5、刊76种，比1860年又增加近1.4倍；从十九世纪四十年代到十九世纪九十年代将近半个世纪的时间里，外国人先後在中国创办中外文报刊多达170余种，约占当时中国全国报刊总数的95%。可见来势之猛，发展之速。掌握在外国人手中的、以基督教为主的、为数众多的近代印刷机构也随之建立。一、基督教建立的印刷机构西方传教士在中国传教，以基督教传教士人数最多，也最为活跃。因此，外国人在中国开办的印刷机构，大多都是基督教公理会等组织和基督教传教士创办的。据不完全统计，在十九世纪前後的百余年间，基督教在中国创办的印刷机构不下

6、60所(参见表13-2)。其中有些印刷机构，譬如美华书馆、墨海书馆等，规模宏大、技术先进、设备精良，在近代早期的中国出文案大全实用标准文档版印刷业中独步一时，占尽风骚。有关近代基督教及其传教士在中国创办印刷机构的情况，从美华书馆和墨海书馆等几个主要机构的设置情况，可大致见其一斑。表13-2基督教创办印刷机构统计表此表系以《中国印刷近代史》第三章(万启盈先生撰写)为基础，参考叶再生、张奇、杜昕生等先生的着作罗列、整理而成。名　　称创办时间创办人备　注澳门东印度公司印刷所1814年马施曼　巴达维亚印刷所1

7、816年麦都思墨海书馆前身马六甲英华书院印刷所1818年马礼逊、米怜另有1821年创办说艾宾印刷所1826年马礼逊　美国传道会书馆1831年裨治文又称布鲁因印刷所中国益智学会1834年裨治文等　美国长老会开办澳门铅印所1836年前美国长老会　香港英华书院印字局1843年马礼逊等又名伦敦布道会印刷所墨海书馆1844年麦都思　华花圣经书房1844年柯尔美国长老会书馆迁到澳门更用此名美华书馆1860年姜别利主持华花圣经书房由宁波迁上海後更名美华书馆清心书馆1861年范约翰又名清心书院汉口花楼总教堂、博学书院

8、1862年杨格非、郭修理　北京美国Board印刷所1863年美国教会开办　福州卫理公会书馆1861年怀特1891年设兴化印刷分所兴化宗教书馆1891年　为福州卫理公会分馆宁波传教士协会书馆1869年高夫　汉口中国圣教书会1876年　原华中宗教书报学会上海益知书会1877年韦廉臣　汕头英国长老会书馆1880年英国长老会　哥伦比亚小书馆1881年苏格兰教会先在牛庄後迁沈阳奉天朝鲜文印刷馆1872年後罗约翰　台南聚珍堂1884年巴克礼俗称″新楼书房″格致书室1