2019年高一上学期期中联考语文试题

2019年高一上学期期中联考语文试题

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1、2019年高一上学期期中联考语文试题一、(18分,每小题3分)1.下列词语中加点字的音全对的一组是()A.彳亍(chìchù)忸怩(niǔní)青荇(xíng)颓圮(pǐ)B.漫溯(shuò)洗涤(tiǎo)租赁(rèn)立仆(bū)C.籼(xiān)米谦逊(xùn)莅(lì)临瞋目(chēn)D.长歌当(dàng)哭忍俊不禁(jìn)载(zǎi)歌载(zǎi)舞水门汀(dīng)2.下列词语中没有错别字的一组是()A.沧茫殒落针砭凄惋B.家俱消行黯然纽扣C.彩虹抉择徬徨肯求D.不假思索直冲九霄再接再厉泪下沾襟3.依次填入下列各句中横线处的词语,最恰当的一组是()我也早觉得有写一点东西的

2、必要了,这()于死者毫不相干,()在生者,()大抵只能如此而已。()我能够相信真有所谓“在天之灵”,那自然可以得到更大的安慰。A.尽管但却倘使B.尽管但却虽然C.虽然但也倘使D.虽然但却倘使4.下列成语使用正确的一句是()A.著名歌唱家刘欢演唱的那首《赞诸葛》真是长歌当哭,如泣如诉,让人潸然泪下。B.每到四月中旬漫山遍野的梨花就风华正茂地绽放开来,小村庄就完全笼罩在一片白色的世界里。C.读他这篇文章和听他这篇讲演,那趣味相差很多,犹之乎读剧本与看戏之迥然不同D.读完这篇文章,包身工遭受的各种非人的待遇,真是令人叹为观止。5.下列各句中,没有语病的一句是()A.英国的告别仪式日期是30日下

3、午在港岛平山上的港督府拉开序幕的。B.现在,布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方,人们再也听不到喊叫的受难者了。C.在访问这里之后,如果不说些什么或写些什么就离开,那就对不起在这里遇难的人们。D.晚年梁启超学贯中西,在清华大学就任导师,深受欢迎,每逢上课,教室不但座无虚席,而且走廊,过道,门外都挤满了学生。6.下列有关文学常识和作品表述正确的一项是()A.新诗打破了近体诗严格的形式上的束缚,不讲究格律,不讲究押韵。B.报告文学不能像小说那样虚构人物,情节,它必须以现实生活中的真人真事为描写对象,写真纪实是它的重要特征。但有时也可以进行适当的虚构。C.《论语》成书于春秋战国之际,是记载孔子及

4、其弟子言行的书,它对中国文化的形成影响最大,其核心是“仁”.D.《大卫科波菲尔》的作者是英国著名的小说家狄更斯。小说的主线就是叙述大卫的成长历史,忠心耿耿的女仆艾米莉始终无微不至地爱护着他。二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成7-9题“学而优则仕”传统之功过说两千余年来,“学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。尤其是隋唐科举制度形成以后,“学而优则仕”的信条与科举制度融为一体,互为里表,成了士子生活的金科玉律。“学而优则仕”传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。它确立了学问作为政府取吏的标准。以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中,保证了政府运作始终处

5、于接受过儒家道德教训的文吏手中。历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒者难与进取,可与守成”,并视之为治国要诀,对书生保有相当的尊重。文吏统治造就了“士”作为无冕之王的优越地位,也促成了“士为四民之首”的观念。《三国演义》塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象,近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心,而被袁氏所容忍,个中原因固不止一端,但有一点可以肯定,士子对世道民心的巨大影响,无论是是治世英雄,还是乱世奸雄,都不能不有所忌惮。另一方面,读书人坚守位卑不忘忧国的信条,以天下为己任,希望将平生所学贡献于国家民族,都与学优而仕传统有关。中国

6、历史上,所谓“贵族”在很大程度上是一个文化概念,并不是全由血统决定。对社会各等级的人而言,通过以科举制度为体现的“学优而仕”途径跻身于士大夫阶级之后,可以加入孟子所说的“劳心者”之列,由“治于人”而变为“治人”,从而由“贱”入“贵”,成为“贵族”。正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路,整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等”观念,西方基督教世界的信众以信教而为自己争得了平等地成为上帝仆人的权利,而中国的士子们则由学优而仕获得了参与政治的平等权。“学而优则仕”传统对中国社会的负面影响,从根本上是源于以“仕”为“学”

7、之鹄的这个既定前提。在“家”“国”一体的宗法专制时代,以“学”而至仕途,最终结局只能是以学问服务于帝王的“家天下”,“学成文武艺,货与帝王家”成为士子们的必然归宿。在帝王“家天下”附庸关系的等级网中,主仆关系的确立意味着对主子的物质和精神的依附,于是,以帝王之是非为是非,成为越两千余年不变的通例。被“学而优则仕”信念和科举功名诱入帝王彀中的天下的士子们,在主子面前只能“人主未命而唯唯,未使而诺诺”;在“食君俸禄,为君分忧”的附庸伦理

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