2019-2020年高一暑假作业（七）语文 含答案

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1、2019-2020年高一暑假作业（七）语文含答案一、基础知识1．下列加点的字读音都正确的一项是A.孱头（càn）内讧(hòng)慰藉（jì）残羹冷炙（zhì）B.媲美（pì）纰漏(pī)攻讦（xuán）泥古不化(nì)C.咀嚼（jué）蹩进（bié）浊淖(nào)刚愎自用(bì)D.氛围（fēn）譬如（pì）剽窃(piāo)按捺(nài)不住2．下列各组词语中没有错别字的一项是A.永诀赋予匮乏渡过难关别出心裁B.开销肿胀宣泄事过景迁浮想联翩C.逻缉取缔国粹独当一面销声匿迹D.荟萃脉搏针砭至高无上发扬广大3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是①春天的脚步近了，大草原上

2、的冰雪渐渐成了朵朵白色的“大蘑菇”煞是壮观。②人与人之间要减少误会，化解矛盾，和谐相处，那么加强彼此是非常重要的。③每天天还没亮，位于城郊的农贸市场批发市场就起来，人们又开始了一天的劳作。A.溶化沟通喧哗B.溶化勾通喧闹C.融化勾通喧哗D.融化沟通喧闹4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项A．历史表明，一个国家和民族从兴盛到衰落，无不是从抱残守缺、歌舞升平、道德滑坡、精神萎靡、信念失落、丧失进取心开始的。B．我们虽然缺乏管理经验，但可以向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。C．一个人年轻时有没有崇高的理想，对他一生为社会所做贡献的大小，往往具有说一

3、不二的作用。D．布冯停球时把球“停”出了底线，正是这一不可理喻的低级失误葬送了尤文图斯队的胜利。5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是A．时下流行的便捷、廉价的“散客拼团”旅游方式，存在着旅行社不严格执行事先约定的用车、餐饮和住宿的标准等弊端。B．这篇题目为“我国现阶段医药领域的问题与对策”的文章，批评的人很多，大家认为它并没有提出从根本上解决问题的办法。C．针对菲律宾在南海肆意侵犯我国领土主权，严重损害我国利益，我们已经没有理由继续忍让，必要的时候必须亮剑!D．重建和谐的医患关系，就要本着提高医疗服务质量，保障医疗安全，优化服务流程，增进医患沟通为原则。二、阅读（一

4、）阅读下面的文字，完成6—8题。苏轼对儒、道、释的融合苏轼在政治上奋发有为、希望实现他经世济民的政治思想时，曾经批判过释、道思想；但在他处于逆境时，即经世济民的政治理想难以实现而个人又遭受到排斥打击时，则又更多地接受清静无为、超然物外的思想，在释、道思想中找到精神的寄托。在《醉白堂记》一文中，他借称颂韩琦来表现自己的处世态度：“齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物而与造物游，非独自比于乐天而已。”这完全是用庄子“万物齐一”的思想来求得精神上的解脱。而在《超然台记》一文中，他通过推究人们“乐少悲多”的原因来阐发和推崇那种超然物外的思想时说：“美恶之辨战乎中，而去取之择交

5、乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。……彼游于物之内，而不游于物之外。”他认为如果认识到美恶齐一，无所谓“去取之择”，就可以“游于物之外”了。而他之所以能“无往而不乐”，“盖游于物之外也”，可见他的乐天派的性格和生活态度，确实跟庄子齐生死、齐得丧、等富贵的思想是分不开的。他极力调和儒学和佛、老思想之间的差别和矛盾。他认为佛、老思想同儒家思想并不是完全对立的，而有其相通之处。在《上清储祥宫碑》一文中，他说：“道家者流，其道以清静无为为宗，以虚明应物为用，以慈俭不争为行。合于《周易》‘何思何虑’、《论语》‘仁者静寿’之说。”他批评《史记》中所说庄子诋訾孔子之徒是并不真正了解庄子

6、，实际上“庄子盖助孔子者”。在《南华长老题名记》一文中，他甚至认为“儒释不谋而同”，“相反而相为用”，并且肯定南华长老所认为的佛家虽是出世的，但与入世的儒家实际相通不悖的思想——“宰官行世间法，沙门行出世间法，世间即出世间，等无有二”。本来是很不相同的。他却极力调和，可见他在自己的思想中是要努力使儒、释、道三家熔于一炉。对韩愈他是十分尊崇的，却批评他固守孔孟而不能吸收佛、老之学。他说：“韩愈之于圣人之道，盖亦知好其名矣，而未能乐其实。何者?其待孔、孟甚尊，而拒佛、老甚严。”苏轼尽管怀抱着“致君免舜”的理想，但现实却难尽如人意。那么，如何解决理想与现实的种种矛盾?苏轼的回答

7、是：淡化功名意识；守着“用舍由时，行藏在我”的随机应变的人生哲学；抱定“乐天知命”的处世态度。苏轼的人生思考超出凡俗，儒家的入世和有为。引导他热爱生活和人生；道家的无为特别是庄子的齐物论，又使他在逆境中淡泊名利，显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。其实不仅仅是苏轼，从历代文学家的身上，从他们刚正不阿清廉正直的人格上，我们可以悟出做人的道理，处事的妙章：“以儒治世，以佛治心，以道治身。”(选自《论苏轼对儒佛道三家思想的吸收与融合》，有删节)6．关于苏轼“超然物外”思想的理解，下列表述错误的一项是A．苏轼的“齐得