谈谈北石窟寺造像艺术对人物画创作的启示

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1、谈谈北石窟寺造像艺术对人物画创作的启示李一平传统与当下，脐带相连，继承传统，以求发展，在经过了上世纪八九十年代的发生在美术界的潮起潮落之后，形成了人们的共识。用时代的眼光观照历史文化积淀对美术创作的滋养和借鉴，对当下的美术创作，具有重大意义。本文就陇东北石窟寺造像艺术对中国人物画创作的启示，略谈自己的心得，就教于同道。一、北石窟寺造像艺术风格北石窟寺，是甘肃四大石窟之一，是祖国的历史文化瑰宝和珍贵的文化遗产。作为佛教圣地的北石窟寺，创建于北魏永平二年(公元509年)，经历西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清的扩建，形成了陇东地区规模最大的佛教圣地。北石窟寺造像，和当时的时代背景、教派

2、信仰、流行风尚有着直接的关系。同时，也表现出浓郁的乡土特色，充分体现了“天地人”和谐的思考，一个洞窟就是佛的世界。人处于佛主宰的乐土之中。营建洞窟工匠，把佛的世界融汇于他们的理解之中，把他们对理想的追求用佛国极乐世界体现了出来。高大、挺拔、雄健、浑厚是石窟造像的显著特色。窟中的七尊立佛占据窟内东壁和南北大部分位置，佛的头部硕大，约占全身的五分之一，体短而粗壮。这种体魄给人以庄重、威严的感觉。从佛的面部表情看，脸型方圆、卧蚕眉、丹凤眼，这是北方蒙古人种的特点。洞窟诸佛之间，是高4米的胁侍菩萨。其身高只有佛的一半，形成显明对比。菩萨为高发髻，体型修长，上身袒露，下着裙，清秀洒脱。西壁南

3、北两侧各有一尊弥勒菩萨，高发髻，方形冠，身着宽博袈裟，表情沉静，完全是南朝士大夫风雅气度。该窟迎门南北两侧，分别雕凿着普贤菩萨和阿修罗天。门南的普贤菩萨表情和蔼，笑容可掬，稳坐象背，雕刻线条流畅细致。而北门的阿修罗天则面目狰狞，三头四臂，举日托月，蹈水顶山，大有排山倒海之气。雕刻刀法强直挺硬，以写意手法表现出阳刚峻拔的精神气质。石窟艺术发展到唐代，基本上摆脱了魏晋南北朝以来宗教的神秘色彩，明显地呈现出世俗化的特点。从窟形到造像，与过去有截然不同的表现。其特点是更加简洁明快、形式多样；造像更加以丰富健壮为美，以自由活泼为美，以雍容华贵为主，体现了时代风尚和艺术风格。北石窟寺不仅窟龛数

4、量多，而且雕凿技术也达到了高水平。无论佛与菩萨、弟子、力士，都雕造得丰满圆润，生动健壮。质感、动感都有了内在神韵。通过上进分析，我们司以看出北石窟造像艺术有其明显的自身艺术特点：一是作为佛教艺术的石窟艺术，它反映了佛教思想发生的过程，它所创造的佛、菩萨、弗子、力士等艺术形象，都来源于人的生活形象，是对人的生活形象的高度提练和概括，源于生活而高于生活。二是就石窟造像的内容而言，它是为封建统治和宗教服务的，但都曲折地反映了当时社会形态和各阶层人物的生活景象，也反映了社会各自层人物的精神追求和期望。三是创造这些艺术作品的工匠，长期生活在民间，体验和观察人们的感情和社会的各个方面，以他丰富

5、的想象和深厚的情感以及他们对佛教虔诚的心态对艺术精益求精的精神，使用各种雕刻艺术和表现手法，冲破宗教艺术的一些戒律，大胆地接受一切足以提高表现月力的艺术手法，用简练生动的造型，概括洗炼的手法，创造出众多神采奕奕、丰满多姿、有血有肉的艺术形象。四是北石窟洞窟糖体规模宏大气势磅礴，内容丰富而主次分明。五是北石窟造像，大量吸取了鲜卑、蒙古等民族的文化传统，而又水乳交融，天衣无缝，是中华民族大融合过程的形象纪实。所有这些，为我们进行中国画特别是人物画的创作，提供了丰厚的营养，对我们学习、鉴赏、继承和开拓人物画创作具有重要意义。二、北石窟寺造像对人物画创作的启示中国画的人物画，如何以笔墨造型

6、达到以形传神，塑造出完美的艺术形象，让观者有所感，有所思，有所悟，是笔墨形象成为与人的心灵沟通的艺术形象，是每一个人物画家需要毕生解决的问题。通过学习，借鉴北石窟造像艺术，我在人物画创作中受到以下儿个方面的启示：(一)。中国人物画如何体现时代精神，我认为，应该着力反映和刻划当代人们是如何真实地生活的，必须反映这一代人的情操和道德风尚，体现当代人的精神追求和审美向往。社会是进步的，主流是向上的，在人物画创作过程中，要精心挖掘真正能代表和体现时代精神，反映时代前进面貌的题材，在作品中反映当代人的追求和向往。北石窟造像整体体现了雄浑、博大、壮美、健康、向上的时代风格，充分反映了社会各阶层

7、对理想的追求和美好的审美期望。所以，在人物画创作中要尽量克服图解政治概念、演绎政策口号、抢题材的追风风气，要追求当代人物在当时社会情况下真实的心灵刻划，表现他们的社会生存状态、行为和情感，是人物画创作达到表现人物精神状态的目的。(二)中国画中人物画难度极高，是因为人是活的有生命的、有情感的，必须反复观察、思考，才能塑造出生动而完美的艺术形象。考察北石窟造像，尽管以佛、菩萨、弟子、力士为主，但人物形象绝无雷同化、概念化的感觉。每一个造像都生动鲜活，极具个性，呼之欲出。这