对卢梭人民主权思想的思考

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1、对卢梭人民主权思想的思考李爱芹摘要:以公意为基础的卢梭的人民主权思想可谓是近代最有代表性的民主思想。在他的思想中,人民主权是不可转让、不可分割、不能代表的。在卢梭看来,这种主权应属于参加契约的全体人民,人民拥有立法权,政府受托于人民,人民还拥有革命权,卢梭的人民主权思想具有重要的现实意义。关键词:卢梭公意人民主权人民主权思想的诞生标志着政治文明向高级阶段发展,其确立是近代主权观和人权观发展的结果。史学界一般认为,早在公元前462年改革之后,雅典就已经形成了以主权在民为特征的民主政体。近代真正意义上的人民主权理论是随着18世纪法国启蒙运动的兴

2、起而提出的,最杰出的代表是卢梭。卢梭的人民主权理论是建立在公意的基础之上的,他认为正如自然赋予了每个人以支配自己各部分的绝对权力一样,社会公约也赋予了政治体以支配它的各个成员的绝对权力。一、卢梭及其所处的社会背景1712年卢梭出生于日内瓦一个钟表匠家。他生而丧母,但在父亲的鼓励下读了许多的名人传记。13岁至15岁时他在一个暴虐的镂刻师的店铺当学徒,遭受很多磨难。卢梭曾经当过流浪汉、学徒、仆役、伙计,做威尼斯法国大使馆的秘书是他所“享有”的最高“头衔”。他一生颠沛流离,饱尝谩骂、诽谤和误解,贫穷与疾病相伴终老,可谁也无法动摇他在人类思想史上里

3、程碑似的地位。“没有显赫的门第和出身,但却有另外一种我所特有的、花了重大代价换得的显赫,即我的人所共知的厄运。有关我的议论传遍欧洲,才智之士感到震惊,善良的人为之痛心。”这是卢梭在《忏悔录》中对自己饱受磨难的愤然写照。卢梭的一生正处于极端腐朽的法国封建专制主义的最高峰并开始转向没落的时代。在政治上等级制度森严,封建贵族穷奢极欲,经济濒于崩溃;在思想上,宗教势力强大,蒙昧盛行;在军事上,战乱不断,民不聊生。新兴资产阶级逐渐壮大,要求分享特权。社会的直接生产者工农大众遭受残酷的剥削,过着牛马不如的奴隶似的生活。整个国家正处于危机四伏、摇摇欲坠的

4、政治大动荡时代。正是平民大众的不满和抗议引起了卢梭对社会的深层思考,他的政治法律思想也给世界带来了深刻的影响。其中,主权在民理论就是他对未来社会的憧憬。二、“公意”学说的提出“公意”是卢梭人民主权理论的逻辑起点。在《社会契约论》中,卢梭明确提出了“公意”的概念。并在此基础上,阐述了他的一系列的主张。因此,把握好“公意”的概念,有利于在此基础上去理解卢梭的人民主权思想。公意是人民的意志或主权的意志,是国家全体成员的共同意志。卢梭认为的公意类似于某种永恒真理的绝对理念。4他认为,人们订立契约建立国家,并且因此成为国家的主人。而国家为了社会全体成

5、员的利益,必须具有普遍的强制性力量,具有支配社会各成员的绝对权力,这种权力,当受公意指导时便形成主权。在社会契约中的每个人都应该置于公意的最高指导之下,并且在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。通过公意,人们直接相互发生联系和联合,从而形成了国家,同时又不失去以往一样的自由,这种自由不是指自然状态下的天然的平等自由,而是一种包含了道德自由的社会的自由。在卢梭看来,主权不外是公意的运用,而国家的各种力量也只能由公意按照公共的幸福来指导。卢梭把公意和众意进行了比较,认为两者之间有着很大的区别,公意只着眼于公共的利益,而众意则着眼于

6、私人的利益,众意只是个别意志的总和。在这里,众意相对于代表公共利益的公意,是具有一定贬义的。他认为,个人的利益和自身的真实意志与共同体的利益和意志虽然具有统一性,但实际上,公意与个别意志、团体意志以及众意之间的差异是经常存在的,因为个别意志它的本性总是倾向于偏私,而公意则总是倾向于平等。所以,公意是指共同体中每个人的共同利益或共同意志,是个别意志之间相互抵消之后所剩的共同的意志。共同体中的个人既有各自利益,又有共同利益,公意的形成过程,就是从个别意志累积到众意,再从众意过滤到共同意志的过程。不难看出,卢梭提出公意概念的目的是为了解决其社会契

7、约的根本问题,是为了他的主权在民思想服务的,既然公意是每个成员的共同利益或共同意志,公意永远是公正的,而且永远以公共利益为依归。那么,每个公民服从公意的指导只不过是服从自己本人,主权者的行为也只是公民自身意志的表达。公意通过全体公民的民主议会得以实现,这种议会的决议,任何人都必须服从决议。为了使社会公约不至于成为一纸空文,它就默契地包含着这样一种规定,即任何人不服从公意的,全体就要迫使他服从公意。正是在提出“公意”学说的基础上,卢梭提出了他的人民主权思想。三、人民主权的原则及其内容卢梭在《论人类不平等的起源》中写到:“我会选择一个立法权属于

8、全体公民的国家作为我的祖国,因为没有谁比公民本身更清楚什么样的法律最适合于他们共同居住的社会,但我并不赞同罗马人那种平民公决,因为如果这样的话,……”。从这段话可以体会出卢梭的人

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