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时间:2019-09-26
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1、仿真卷(三)高考仿真模拟冲刺卷(C)本试卷分为第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。满分150分。考试时间150分钟。第【卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1〜3题。“关学”的精神陈来①“关学”指“关中之学”,一般特指宋明儒学在今陕西关中地区的发展。不容忽视的是,关学也有不同的发展阶段,如宋代道学主流的“濂、洛、关、闽”,其中的关学就是专指北宋时期的关学。一般认为,北宋中期的张载及其思想是关学的代表形态。张载讲学时便常常谈及“关中学者”,他与河南的“二程
2、”论学,多介绍关中学者的看法。“二程”自视甚高,但对关中学者很为推重。“二程”盛赞张载的《西铭》,说“须得子厚(张载字)如此笔力,他人无缘作得!”意思也是说只有关中学者的刚健力量才能作出《西铭》这样的大作品。《宋元学案》序录说“关学之盛,不下洛学”,这是指北宋中后期。又说永嘉诸子“兼传关学”,这是讲南宋时关学仍有传承之绪。《明儒学案•三原学案》也用“关学”之称,以描述明代关中之学。关中是地域观念,故关学的说法表达了重视地域地理的因素。关学的特点,黄宗羲曾说“关学世有渊源,皆以躬行礼教为本”,而这一特点人们多认为与关中
3、“风土之厚”有关,古代研究关学的学者认为,“关中之地,土厚水深,其人厚重质直,而其士风亦多尚气节而劲廉耻”。半个世纪以来,对关学的了解,往往从“以气为本,以礼为教”去突出其特点。这种理解突出躬行实践,但忽略了价值和境界。其实,更重要的可能还是要从“横渠四句”和横渠《西铭》去了解张载和关学的精神及其贡献。换句话说,对张载或关学的认识绝不能离开对宋代儒学主流,对宋代道学总体的认识和评价。按照“二程”说法,《西铭》是北宋道学最重要的文献,代表了道学最高的精神追求。而被冯友兰称为“横渠四句”的“为天地立心,为生民立命,为往圣
4、继绝学,为万世开太平”则显示了儒家的广阔胸怀,即为世界确立文化价值、为人民确保生活幸福、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景。《西铭》是哲学的、伦理的,“横渠四句”更是社会的、价值的,二者有不同侧重。“横渠四句”突出了道学的价值理想,《西铭》指引出道学的宇宙意识,而张载的思想整体是把高天和厚土结合一起,顶天立地、天人合一,故“横渠四句”和横渠《西铭》是关学对宋明儒学主流精神与核心价值的主要贡献。“横渠四句”的意义在宋代还不甚突出,但在明代以后越来越为人们所重视,其影响直至当代中国,塑造了中国知识分子的志向和心胸
5、。在这个意义上说,“横渠四句”和横渠《西铭》构成了关学对中国文化发展的突出贡献。《宋元学案•横渠学案》说张载“其学以易为宗,以中庸为的,以礼为体,以孔孟为极……循古礼为倡……于是关中风俗一变而至于古”。又说“关中学者郁兴,得与洛学争先”“关中学者躬行之多,与洛人并”o可见当时多以关学、洛学并提。“二程”当时亦称关中学者为“关中诸公”“陕西诸公”o在宋代,关学与河南的洛学关系密切,在明代,关学与山西的河东之学关系密切,可见与其他一切有地域特色的学术一样,关学的发展也总是在与其他学术体系互联互通中实现的。北宋嘉祐熙宁间,
6、形成了“二程”、张载为核心的北宋道学的交往网络,而程张的思想主张共同形成了北宋道学的主流。目前学界多关注把张载作为关中学派的代表,这是无可非议的。但也要指出,若只把张载定位于此,无形之中可能会只突出了张载关学对地域文化的贡献,成为地域文化的代表,而容易掩盖、忽略了他对主流文化——道学的贡献。我们把张载作为道学创立者之一,把张载与道学联结起来,而不把他限定在关学文化,正是为了突显关学对主流思想的贡献。关学在历史上的不断发展不仅是对以往关中学术的传承,也是对全国学术思想的吸收、回应和发展,积极参与了各个时代主流思想的建构
7、,是“地方全国化”的显著例子。(选编自《中华读书报》,2016年1月2日)【注】①陈来:清华大学国学院院长,清华犬学哲学系教授。1・卜列关于原文内容的表述,不正确的一项是()A.“关学”只是一个地域地理特色明显的地域性学术派别,这个名称最早出自宋代。B.“关学”在北宋时期的代表人物是张载,“二程”对其评价极高,认为只有他才能写出《西铭》这样的大作品。C.研究“关学”的古代学者■普遍认为,关学学者重视践行礼教的特点与关中地区的风土人情关系密切。D.从凸显“躬行实践”这一角度出发,“关学”的特点可以概括为“以气为本,以礼
8、为教”。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.“关学”不断发展,到了北宋中后期,其影响力已经与“洛学”不相上下。A.黄宗羲认为,关学从开创到繁荣,其特点是一脉相承的,即把践行礼教作为核心。B.备受“二程”推崇的《西铭》,代表了道学最高的精神追求,是北宋道学最重要的文献。C.《西铭》和“横渠四句”是关学对于中国文化发展的巨大贡献,影响
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