《人琴俱亡》课后反思

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1、《人琴俱亡》教学反思咸阳方圆学校吴妮妮《人琴俱亡》是苏教版八年级上册第三单元的一篇文言文。这个单元主题是“至爱亲情”，选编了五篇课文。既有现当代散文和小说，也有文言文；既有中国作品，也有外国小说。《人琴俱亡》是唯一一篇文言作品，教学这篇文言文，如果把主题仅仅定位在“兄弟之情”上，就略显肤浅。只有“知人论世”，才能准确地解读这篇文章的主题，以及学习这篇课文以后，对学生将来学习产生深远的影响。在《课程标准》中，对文言文的要求是：阅读浅显的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。同时要求，欣赏文学作品，能有自己的情感体验，

2、初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。结合单元教学及课程标准的要求，我确立本文的学习目标为三点：1、品味课文中所表现的深厚兄弟情谊。2、体会以小见大，以生活细节刻画人物的写法。3、感受作品中的人物和事件，体会文章简洁的语言。《人琴俱亡》是一篇笔记小说。小说这种体裁以刻画人物形象为中心，通过故事情节和环境描写来反映社会生活。既然小说旨在反映社会生活，小说教学的目标也当引导学生理解特定时代的特定社会生活。从这个意义上讲，《人琴俱亡》这篇笔记小说的教学不应在理解了王氏兄弟深厚的情谊后就停止，而应继续深入

3、，帮助学生认识一点魏晋那个时代的社会。魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止，那种言谈举止折射出的风度被后人冠以“魏晋风度”。“魏晋风度”集中体现了他们的人生观和世界观，集中塑造了他们的社会形象，而且深深影响着人们的心理与行为，从而构成了那一时代所特有的社会现象。为了让学生在学习《人琴俱亡》课文的基础上，有兴趣去阅读《世说新语》，能有效的了解那个时代，那个时代人物的行为举止，在导入课堂学习时，我把《高山流水》曲作为背景音乐，用俞伯牙和钟子期的故事，顺畅引入了以琴会知音的氛围，自然的过渡到了《世说新

4、语》，简介这本笔记小说时，已引起了多数学生学习的兴趣，由此顺势利导展出了学习目标，初步道出了在阅读《世说新语》时，体会鲁迅先生对这本书的评价“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”的特点。由于《人琴俱亡》这篇课文内容比较简单，语言表达亦明白如话，因此，在疏通文意方面无需花太多的时间，重点通过探究问题来了解主题，深刻理解经典的魅力所在。我的问题设计为：1、课文中有哪些句子最能表达子猷和子敬深厚的兄弟之情的？；2、既然兄弟情深如此，为何子猷“了不悲”，“都不哭”？王子猷究竟以何种独特的方式来悼念子敬之死的？3、结尾说：“（子猷

5、）月余亦卒”，除了兄弟之间感情深厚之外，还有什么原因？解决这三个问题时，采用学习小组合作讨论的方式完成，之后在明确答案的基础上，补充王子猷另外两个故事“寄居种竹”和“夜访戴逵”，更进一步的了解到王子猷是一个性独特、行为处世与众不同的人。在了解这个人物之后，启发学生进一步阅读《世说新语》。向学生阐明，《人琴俱亡》中王子猷“了不悲”“都不哭”“便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地”等异常行为，并非真的不悲、不哭，而是魏晋文人的一种不拘于世俗的特殊的表达感情的方式。“不哭”表达的是兄长对小弟情深；“弹琴”不仅悼念方式

6、独特，更显情致高雅；“掷琴”，更能使人联想到俞伯牙摔琴谢知音的故事。这些表现都是当时“魏晋风度”的一种体现。学生于此就能真正能体会到“人琴俱亡”故事很好，《世说新语》这本书很好。书中那些人物独具风神、行止怪诞的形象，真的如余秋雨所言，是遥远的绝响、旷世的凄美。因此，在课堂教学的定位上，就以“人琴俱亡”为切入点，以理解兄弟至情为核心，以了解王徽之的其他故事解读他的独特行为主线。将貌似一个小故事，却勾勒出的《世说新语》所展现的魏晋名士风度，及微型小说式的精简笔法，细节、夸张、留白、蒙太奇等现在依然被广泛运用的表现技巧，以

7、及历史上的风流人物，如孔融、管宁、华歆、阮籍、谢安、王徽之、王献之、俞伯牙、钟子期、陶渊明、曹丕、曹植等，在他们身上发生的或至情、或飘逸、或正直、或残忍的曲折故事有机融合。这样，让学生学习到小说通过细节，刻画人物形象的方法，留下对这一群人的印象，对这些小故事的独特叙述方式的印记。这些多角度、多层次的素材构筑的课堂空间，满足了学生的求知心理，引发了他们的无限遐想，会触发他们在课堂之外，去学习、去阅读。会激发他们对语文学习的兴趣，对中国传统文化的喜爱。