24耶利米书概要

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1、耶利米书概要作者：耶利米（本书大部分乃耶利米手笔，其余是他口传巴录代书）日期：主前620—560年。地点：耶路撇冷（主要在耶城，其他在埃及和巴比伦）。H的：主耍指出犹大拜偶像的罪行，若不悔改必招惹神的审判。主旨:以色列之败亡（神的审判）。历史背景：耶利米约生于犹大恶王玛拿西之时代，是犬祭司族之后裔。那是国中最黑暗之时期，可能他父母寄望于他在黑暗的时代里把神的信息释放出來，故此给他起名为「耶利米」•意思「神必掷出」或「神必建立」:或许他的父母预料口己国家因罪恶满盈必被掷到被掳之地去。耶利米在约西亚在位第十三年蒙召（主前626年）。当年是亚述最后国王亚述巴尼波逝世的一年；自他死后，亚述从此一蹶

2、不振，数年后（主前612年）便亡于新兴的巴比伦手中。约两亚原杲敬提神的君王，接续玛拿西登基，在位十八年后（主前612年）（亦L!卩耶利米蒙召后五年）,命大祭司希勒家（耶利米Z父）•重修圣殿,希勒家在废垣中找到律法书；约西亚以律法书教导全国，结果扫除玛拿西所建立的邱坛和偶像，带进全国复兴（参王下22-23章）o约西亚在位三十一年时（主前609年，年三十九岁），他不听先知之忠谏，在米吉多抵挡帮助亚述（王下23：29）,结果反被埃及王尼哥所杀。尼哥乘胜攻击犹大，把登位仅三月约西亚之二子约哈斯掳到埃及去。他兄约雅敬被尼哥立为犹大王，犹犬便成为埃及Z傀儡国。此后（约西亚死后，约哈斯被掳），国内拜偶Z

3、风死灰复燃,埃及的政治团体也起來攻击耶利米。一次耶利米在圣戦前斥责崇拜偶像的愚昧（著名Z「圣殿讲道」7-10章），结果他差点陷在攻击者之手中。后來他藉巴录的口把神的话语传给当时的政要，也藉着巴录之笔把以前神的信息记录下來（即从蒙召后至约雅敬在位第四年止所传Z信息），呈给约雅敬，但约雅敬却当众撕毁并焚烧其书卷（耶36:23）,耶利米只得命巴录页书一份他的预言，并附以其他信息（耶36：32）,是为本书主要的骨干。当时巴比伦败于埃及迦基密斯（主前605年〉，犹大国（约雅敬）便变为巴比伦之傀儡国。主前598年时，约雅敬反叛巴比伦，巴王尼布甲尼撒以大军围攻耶京报复，约雅敬莫名H妙死去（可能是军变；参

4、耶22：18-19）,其子约雅斤刚继位三月，巴比伦王把他与其余的一万粘锐青年及国内技工掳到巴比伦去。巴比伦王立约西亚幼子，即约雅斤Z叔两底家为王。当两底家任政时，耶利米曾劝国王顺服巴比伦乃神管教Z工具（参耶212729,34,38）,惟西底家不肯顺服,并以叛徒之名把耶利米囚于皇狱中。主HU588年，埃及新王何弗拉（耶44：30）与西底家结盟反叛巴比伦,结果在主前586年巴比伦大军临到耶京，经十八月之苦战耶京终于陷落，西底家也被处死。城破国亡后,巴比伦王特别恩待耶利米（因他曾劝西底家顺服巴比伦），让他选择去（巴比伦）或留（在耶京，参耶40：4）°耶利米决定留在余民当中工作。巴比伦王划犹大为巴

5、比伦国一省，又立基大利为省长。基大利被喑杀后，耶利米被约哈难强带到埃及去（参耶42-43章）。此后耶利米续在埃及的犹大余民中爭奉神（考占学者在埃及Z『以勒芬丁」曾掘出有耶利米Z祷文；44：17-19）,传说他死在埃及地，据教父特土良及耶柔米所记，耶利米在埃及地的答比匿（参43：8）进人用石头打死；但犹太传说在主前568年埃及被巴比伦灭后；耶利米及巴录被带到巴比伦居住（参列王纪释义部分），在那里著列王纪及可能编成耶利米书（试将王下24:18-25:30与耶52章比较）。大纲一、耶利米的蒙召与使命（1）1、耶利米的裁召：1-10节2、耶利米见异象:11-16节3、耶利米得勉励:17-19节二、

6、警诫犹大的预言（2・33）1、劝告犹大：2-20章2、为民悲哀:21-29章3、预言复兴：30—33章三、历史插段（34・45）（国亡前后情形的叙述）1、国亡前的情形：34-39章2.国亡后的情形：40-44章四、巴录蒙召授权代笔=45五、警诫列国的预言（45—51）六、历史插段（52）（国亡情形的复述）摘要：耶利米为一•本在不同时期与地点中所写成Z作品。作者为先知时，北国早已灭亡，而南国仍不醍悟，离道叛教,因此他是活在犹大国急速向灭亡直奔的时局，差不多只有他口己一人如中流砥柱，籍着讲道挽冋叛道的狂潮，这是先知书「责备」方面的性质。他把白己心血的作品献给皇廷，那种强烈爱国的热忱与大无畏:Z

7、勇敢使人振奋，但他的的热忱引起举国的仇恨与逼迫，他的性情大受刺激，愈发为耶路撒冷心痛流泪，号为「流泪先知」。但耶利米所写的书不是悲观与失望。在许多方面他预言以色列必复国，神的国度必再建立「神与以色列民另立新约（耶31章），巻顾他们，拯救他们。他也看到在被掳刑罚之外有公义的枝子生出，成为公义的王（耶23章），把分散在各地抛來抛去的百姓招聚回来•赐给他们认识他的心（耶24章），将属神的尊荣归回他们（耶3（）章），这是先知书「