欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:43036876
大小:52.50 KB
页数:9页
时间:2019-09-24
《转孙过庭《书谱》释文(繁体阅读注音本)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、转】孙过庭《书谱》释文(繁体阅读注音本)说明:本人最近仔细阅读了孙过庭的《书谱》,顺便而艰苦地做了个释文校订的工作。对照西泠印社出版社“历代行草精选”墨迹本、中国书店《三希堂法帖》和《三希堂法帖释文》的影印本、河南美术出版社马永强《〈书谱〉译注》(2007年1月第1版),字斟句酌,反反复复,力求避免讹误,所以,敢称“世上最精准”孙过庭《书谱》释文及其译文。1、释文用繁体字。尽量给出孙过庭草书的本字。译文用简体字,直译加意译,重在疏通大意。2、孙过庭书写中有一些用我们现在的话说叫同音字、别字的情况,还有少数显然是他只记得一个字的大
2、概笔意而拼凑成的字,这些,都在括号中给出了一个所谓的应该的字,供参考。注意,能给出所谓的应该的字供阅读时候参考,这包含了历朝历代的有心人多所积累的结果,本人不敢贪天功以为己有。3、“真书”“楷书”我们理解起来基本上是一回事儿,但孙过庭在文中“真”“楷”是并用的两个概念,所以在译文中我没有让“真”转译为“楷”,而是“真”就是“真”,“楷”就是“楷”。还有据说晋唐时人们说的“八分”指的是隶书,而“隶”指的是楷书,很复杂,我尽量从简。4、草书就是草书,与楷书就是不一样。孙过庭把“孫”写成“孙”,把“專”写成“专”,把“與”写成“与”,
3、把“會”写成“会”,把“書”写成“书”,把“學”写成“学”,等等,只是草书的写法,不是写我们今天的简化字。我们今天的一些简化字正是草书楷化的结果。5、《三希堂法帖》拓本和现在我们见到的墨迹本,都有缺字,除了零星的一个一个的缺字外,集中有两处缺字,一处缺166字,一处缺30字。这个释文(含译文)都给“补全”了,这得力于《书苑菁华》(宋)、《四库全书》(清)等古代类书载录。这个部分也与宋拓本影印件做了校对,以〖〗作了标示。6、本人的工作是在网上搜索来的一篇释文及其译文的基础上进行的,特此说明,以谢贤者。(shaneing,2007年
4、8月1日) 孙过庭《书谱》释文(繁体阅读注音本)说明:对“繁体阅读本”中的少数生僻字、容易读错的字加了注音。《書譜》卷上,吳郡孫過庭撰。夫(fú)自古之善書者,漢、魏有鍾、張之絕,晉末稱二王之妙。王羲之云:“頃尋諸名書,鍾、張信為絕倫,其餘不足觀。”可謂鍾、張云歿,而羲、獻繼之。又云:“吾書比之鍾、張,鍾當抗行(háng),或謂過之;張草猶當雁行(háng)。然張精熟,池水盡墨,假令寡人耽之若此,未必謝之。”此乃推張邁鍾之意也。考其專擅,雖未果於前規;摭(zhí)以兼通,故無慚於即(jí)事。評者云:“彼之四賢,古今特絕;而今不
5、逮古,古質而今妍(yán)。”夫質以代興,妍因俗易。雖書契(qì)之作,適以記言;而淳醨(chúnlí)一遷,質文三變,馳騖沿革,物理常然。貴能古不乖時,今不同弊,所謂“文質彬彬,然後君子。”何必易雕宮於穴處,返玉輅(lǜ)於椎(chuí)輪者乎!又云:“子敬之不及逸少,猶逸少之不及鍾、張。”意者以為評得其綱紀,而未詳其始卒也。且元常專工于隸書,百英尤精於草體;彼之二美,而逸少兼之。擬草則餘眞,比眞則長(cháng)草,雖專工小劣,而博涉多優;總其終始,匪(fěi)無乖互。謝安素善尺牘,而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之,謂必存錄,
6、安輒題後答之,甚以為恨。安嘗問敬:“卿書何如右軍?”答云:“固當勝。”安云:“物論殊不爾。”子敬又答:“時人那(nǎ)得知!”敬雖權以此辭折安所鑒,自稱勝父,不亦過乎!且立身揚名,事資尊顯,勝母之里,曾參(shēn)不入。以子敬之毫翰,紹右軍之筆札,雖復粗傳楷則,實恐未克箕裘(jīqiú)。况乃假託神仙,恥崇家範,以斯成學,孰(shú)愈面牆!後羲之往都,臨行題壁,子敬密拭除之,輒書易其處,私為不惡(è)。羲之還見,乃歎曰:“吾去時眞大醉也!”敬乃內慚。是知逸少之比鍾、張,則專博斯別;子敬之不及逸少,無或疑焉。余志學之年,留心翰
7、墨,味鍾、張之餘烈,挹(yì)羲、獻之前規,極慮專精,時逾(yú)二紀。有乖入木之術,無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異,奔雷墜石之奇,鴻飛獸駭之姿,鸞(luán)舞蛇驚之態,絕岸頹峰之勢,臨危據槁之形;或重若崩雲,或輕如蟬翼;導之則泉注,頓之則山安;纖纖乎似初月之出天涯,落落乎猶衆星之列河漢;同自然之妙有,非力運之能成;信可謂智巧兼優,心手雙暢,翰不虛動,下必有由。一畫之間,變起伏於峰杪(miǎo);一點之內,殊衄(nǜ)挫於毫芒。况云積其點畫,乃成其字。曾不傍窺尺牘,俯習寸陰;引班超以為辭,援項籍而自滿;任筆為體,聚墨成形;心昏
8、擬效之方,手迷揮運之理。求其妍妙,不亦謬哉!然君子立身,務修其本。楊雄謂詩賦小道,壯夫不為,况復溺思毫釐(lí)、淪精翰墨者也!夫潛神對弈,猶標坐隱之名;樂(lè)志垂綸,尚體行藏之趣。詎若功定禮樂,妙擬神仙,猶挻(shān)埴(zhí)之罔窮,與工鑪而並運。好
此文档下载收益归作者所有