张羽翔先生谈创作散记

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1、张羽翔先生谈创作散记(2010-04-1720:26:11)标签：杂谈分类：学书散记   下午在胜利宾馆，再一次聆听了张羽翔先生对书法的见解。对于处于迷茫状态的我来说，就像一场及时雨，解决了心中的很多困惑。感谢张老师。   记录比较简单，只带了摄像机，忘带照相机，纯记录吧。有些凌乱。   1、行草书章法的完整性非常重要，不要一段一段的很明显的体现出来。要在打草稿时，找到一个中心点，这个点应该在整幅作品的中上部，处于视觉的中间位置。所以，这个位置应该是表现的主体部分。可以现将中间的那部分突出出来，然后

2、再向四维扩散。   2、行草书的创作要特别注意“连断”和“虚实”。一个作品中，可以“断”（或连）为主，辅以“连”（或断）。如，中间主体部分为连，那么两侧要以断为主，反之亦然。也就是要确定一个主次的问题。同时，在落款的时候，连断也要注意和正文相合。   对于断来讲，可以通过碎笔或拉大字距来实现。   如果作品的中心是断，那么断的部分可以略去行草书的提按变化，纯用等粗的实线来表现，这样，断的部分就形成了“静”的感觉，而连的部分就有了动的感觉，“动静相生”。   3、一篇作品中，“主重”、“次重”和“再次

3、重”要分清楚，长的笔画出现一次就够了。   4、我们在临帖时，也要注意这些问题，可以对原帖进行这样公式化的临写。   5、写隶书时，一定要注意“连断”与“展促”变化。对于同样的笔画，应当掌握两种或以上的写法，这样才会有变化出现。在临写隶书时，也可按照上面的要求对字帖进行“重组”。   6、在隶书的发展过程中，绝大多数的汉碑并不是隶书发展的主流，《熹平石经》才是，相当于当时的标准文字。该石碑出现后，文人的隶书都是这一类的。在汉末，这种“铭石书”的地位在社会上是第一的，而“行押书”（书信、草稿等）则居于

4、次要地位。钟繇也是“铭石书”第一，“行押书”第三。自羲之后，行押书才开始逐渐形成主流，慢慢在文人中间推广开来。当然，这中间也离不开唐太宗大力推荐的功劳。   我们现在所见到的绝大多数汉碑，是在清末金石学大兴之时才开始被社会慢慢接受。清人沈寐叟在《礼器碑》的题记中说，像礼器等隶书字体都不太入文人流，但是近几年的社会地位却逐渐攀升，乃至上升为第一的位置。   这种带有“铭石书”体式的隶书一直影响到邓石如、沙孟海等人。当代的隶书则以“断”为主，主要是受到“摩崖石刻”的影响，追求一种斑驳、风化的沧桑感。  

5、 我们在临习时，可按照自己的兴趣爱好和风格有选择的临写。   南朝刘宋时羊欣的《采古来能书人名》最早提到了“铭石书”：   “颍川锺繇，魏太尉，同郡胡昭公交车征，二子俱学于徳升，而胡书肥、锺书瘦。锺书有三体，一曰铭石之书，最妙者也。二曰章程书，传秘书、教小学者也。三曰行狎书，相闻者也。三法皆世人所善。”   钟繇最妙的“铭石书”，顾名思义，就是用来书写碑文的。曹魏时期著名的几件官方碑刻，即便不是出自钟繇之手，也当与其铭石书风格有关。其最重要的风格特征，就是所谓的“折刀头”，笔画头尾斩截方硬，笔毫难以

6、流畅写出，更多地表现用刀凿刻的效果。   吾丘衍《三十五举》之十七举：“隶书人谓宜扁，殊不知妙在不扁，挑拔平硬，如折刀头，方是汉隶。”元明人写隶书，就喜欢这一路，说是汉隶，其实更接近魏晋隶书。   羊欣所述钟繇的“章程书”，用途是“传秘书、教小学者也”，应该就是类似传世钟繇的《宣示》、《荐季直》等表，属于日常正式场合所使用正体字，即正在逐渐形成的楷体，用于公文、传抄典籍、童蒙教学等。而“行押书”，用途是“相闻者也”，用于尺牍草稿等，是快写类的行草书。                         

7、                                      ——摘自莫武《透过刀锋看笔锋》   7、关于笔法和用笔的区别。   笔法是个狭义的概念，仅指蔡邕所流传下来的带有文人趣味的用笔方法，而用笔则指对于为了发挥毛笔的性能而用到的所有方法。   我们看吴昌硕的《石鼓文》和《散氏盘》，前者还有很多笔法，而后者则有很多“画”的随意的成分，只是偶尔为之，很多地方是不合笔法的。当时王福庵的篆书用笔则是很讲究笔法的。   对于赵之谦的篆书，也是带有明显的“铭石书”的痕迹的，方头起笔。   8

8、、写小楷，可以有两种方法，一种是写经体性质的，带有界格意识；另一种则是因势赋形，如二王、钟繇一路，讲究大小错落，与行草书一脉相承。（所以，写小楷是讲究气息的。张宗祥也说，作楷当用行书法。）   赵孟頫、董其昌的用笔是很好的，但章法里最大的问题就是有了界格意识。   在小楷的创作中，可以注重下面字的起笔与上面的字所对应的关系，找到一种秩序感，这样，就可以起到调节字形和整行气势的效果。（所以，总结自己现在的问题，小楷中不知展促和秩序感，缺乏提按变化。）