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时间:2019-09-27
《2017届一轮复习《生活与哲学》第九课矛盾观》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第9课唯物辩证法的实质与核心[唯物辩证法]1.唯物辩证法的基本观点、总特征:联系观点发展观点2.唯物辩证法的根本观点——矛盾的观点联系的根本内容是矛盾、发展的根本动力也是矛盾。矛盾规律(即对立统一规律)是唯物辩证法的实质与核心。认识世界就是认识矛盾、改造世界就是解决矛盾;矛盾分析法,是我们认识和改造世界的根本方法。联系的根本内容内部联系内部矛盾是矛盾外部联系外部矛盾发展的根本动力内因内部矛盾是矛盾外因外部矛盾[2017高考导航]考纲展示命题特点核心提示1.从考查内容上看,本课考一个概念:唯物辩1.矛盾的同一性和斗查的重点有矛盾的
2、对立统一,矛盾证法的争性矛盾的普遍性与特殊性,主两个基本矛盾概2.矛盾的普遍性和特次矛盾和矛盾的主次方面,属性:矛盾的用对立统一的观点看问题,念殊性同一性和斗争具体问题具体分析,坚持两性点论与重点论的统一,矛盾三个重要分析法等。3.主要矛盾和次要矛关系:矛盾的盾的关系2.从考查形式上看,既有选普遍性与特殊用对立择题,也有主观试题,且分性的关系、主4.矛盾的主要方面和要矛盾和次要统一的次要方面的关系值较高。矛盾的关系、观点看5.具体问题具体分析3.在能力考查上,突出考查矛盾的主要方问题学生获取和解读信息、调动面和次要方面6.马克思
3、主义普遍原和运用知识、论证和探讨问的关系理与中国实际相结合题的能力。考点一、矛盾的概念---不同于生活中的具体矛盾、逻辑矛盾矛盾双方的对立统一关系,既指事1.矛盾的同一性和斗争性物内部存在这种关系也指事物之间存在这种关系(1)含义:反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一。矛盾的双方始终是不可分割的。“两个方面”不是任意的两个方面,而是构成对立统一的两个方面。“两个方面”是具体的,多样的,不局限于“好”与“不好”两个方面。注意:1、不能把哲学矛盾与逻辑矛盾混为一谈逻辑矛盾——人们在叙述问题、回答问题时出现首
4、尾不一、相互打架的现象;哲学矛盾——指客观事物本身存在的既相互对立又相互统一的关系及其运动过程。从外延说,哲学矛盾无处不在,逻辑矛盾可以避免。2、不能把日常生活中的矛盾与等同于哲学上的矛盾3、矛盾与联系、发展的关系(1)矛盾的观点与联系、发展的观点都科学地揭示了世界的存在状态,都是唯物辩证法不可或缺的组成部分,矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。(2)联系构成发展,矛盾是联系的根本内容,矛盾是事物发展的动力和源泉。事物的内部联系即事物内部矛盾,是事物发展的根本原因,事物的外部联系即事物外部矛盾,是事物发展的必要条件。(2)基本属性
5、:斗争性和同一性矛盾的矛盾的对立属统一属性性①矛盾同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。A.矛盾双方相互依赖,一方两人间的平衡是对立的,双方在一定条件下处于平衡状态,构成矛盾的存在以另一方的存在为前的统一体。——不敢剪:失去矛盾提,双方共处于一个统一体的一方,另一方也就不存在了。中没有黑,就无所谓白;没有丑,也无所谓美B.矛盾双方相互贯通,即相没有纪律,就没有自由;没有正确,就没有错误互渗透、相互包含,在一定没有先进,就没有落后;没有战争,就没有和平没有纪律,就没有自由;没有正确,就没有错误条件下可以相互转化祸兮福之所
6、倚,福兮祸之所伏。苦尽甘来、矛盾双方相互贯通,即相互渗透,相互包含,乐极生悲、因祸得福、在一定条件下可相互转化.吃一堑,长一智。哲学上所讲的斗争、对立,包括②矛盾的斗争性一切差异和对立,它与生活中所说的斗争,是一般与个别、普遍是指矛盾双方相互排斥,相互与特殊的关系。对立的属性,体现对立双方相互分离的倾向和趋势。常见的对立有:大小、强弱、冷热、好坏、优劣、高矮、悲喜、难易、成功和失败、磁铁的南北极、同化和异化、教与学……A、同一以差别和对立为前提,同一性离不开斗争性B、斗争性寓于同一性之中,思考:生活中和自己联系最多、关系最密切的
7、亲人和朋友,往往也是同自己发生矛盾最斗争性离不开同一性多的人,这是为什么?“假如没有小偷,《七步诗》锁会达到今天这样完善吗?曹植煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。假如没有假钞,钞票的制本是同根生,相煎何太急。造会这样精美吗?”矛盾双方既对立又统一,推动事物的运动、变化和发展。同A矛盾双方相互依赖,一方以另强史调伯没说有:斗“争性和就实没生有物同,一(统一方的存在为前提,双方共处于一同性则,不相继反”相成—的不事同物事才性一一个统一体中。能物形结成合统才一能体生。成万物,)B矛盾双方相互贯通,在一定条否则就不能存在和发展。矛件下可以相互转化
8、。孔子说:“君子和而盾斗(不同,小人同而不争对指矛盾双方相互排斥、相互对立和—。君子”和谐相处却不盲目的属性。它体现着矛盾双方相互强调同一以差别和对立为性立苟前提同。;小人盲目苟同却不)分离的倾向和趋势。(排斥、区和谐相处。别、差异、不同等)区别:斗争性是绝对的
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