4开启民智、立宪改制曾是新式报刊主旋律

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1、辛亥革命终结了满清，却未阻断中国现代化的步伐，也未能解决这一进程中遇到的问题。百年之际，我们挑选了十几个关键词，将它投射回1911年的中国，希望能够藉此拉近历史的时空距离，看一看100年前这个国家在为什么样的事情焦虑、困惑，继而努力改变它。[详细]开启民智、立宪改制曾是新式报刊主旋律梁启超和新民丛报1902年新民丛报共出版24期，卷首插图80幅，其中属于西方国家景物和人物的75篇，占94%；每期首篇和第二篇文章，属于介绍西方文化思想的23篇，占48篇的48%；发表各种文章、资料340多个篇目，其中评价或设计西方意识形态的180多篇，占53%。1898年，维新运动推动下，光绪下诏名定国是

2、，颁发了“准许自由开始报馆”的诏令，中国统治者第一次“恩准”了新闻出版自由。但人民还未来得及享用此种自由，接踵而至的戊戌政变让各地兴起的报刊纷纷停刊。政变后康梁等人逃亡海外，但却未偃旗息鼓，继续通过保障宣传自己的维新思想。逃离中国大陆三个月后，梁启超就在旅日侨商冯镜如等人的资助下创办了《清议报》。继续着“主持清议（谴责逆后贼臣）、开发民智为主义”的办报思路。在清议报因火灾停刊后，梁启超于1902年在横滨办起了《新民丛报》。涵盖政治经济、历史地理、宗教学术的小说文苑等25类的新民丛报将“开民智、塑新民”依然作为第一要务。在其发刊辞《本报告白》中写道：“本报取《大学》‘新民’，以为欲维新我

3、国，当先维新我民。中国之所以不振，在于国民公德缺乏，智慧不开。”在报刊文章方面，新民丛报也表明了态度：“本报以教育为主脑......政府一二事之得失，不暇沾沾词费也。”[详细]而秉承维新思路的内地刊物也开始在国内出现，1904年在上海创刊的《时报》接日商名义发行，得到了康梁等人20万元的资助。除了康梁保皇会直接出人出钱类似《时报》这样的报刊外，更多的则是不甘当亡国奴的改良知识分子创办的报刊，这其中最著名的有天津的《大公报》、北京《京话日报》、上海的《中外日报》、广州的《领海日报》等。时过境迁，当清廷表明姿态进行“维新”，孙中山为首的革命者走到历史台前时，昔日的维新派却成为了革命者眼中的

4、保皇老朽。1903年2月，梁启超应美洲保皇会邀请，赴北美游历，在此期间，康有为对于梁启超和革命派交往十分不满，12月梁启超从北美返回横滨，新民丛报开始连续发表文章，反对革命，刊文表态与共和“长别”矣。后期的新民丛报标榜“君主立宪”和“开明专制”，对日益高涨的革命运动竭力反对。[详细]揭露腐败、号召推翻清廷的革命刊物后来居上办报潮流庚子事变后，着手“改革”的清廷将预备立宪之前，中国报业其实已相当发达。以《时务报》、《大公报》、《时报》、《京话日报》为代表的新闻纸，在京、沪、港诸地颇具声名。至清廷颁布《钦定宪法大纲》之后，立宪派在各地纷纷创办报刊。截至1911年5月，据不完全统计，仅持立宪

5、立场的报刊，就达四十余家。和维新/立宪改革派刊物较早出现不同，严格意义上的革命刊物从1900年前后才开始出现。1896年孙中山第一次到檀香山进行革命宣传，在华侨中演讲时，“劝者谆谆，听者终归藐藐，其欢迎革命主义者，每埠不过数十人而已”。靠着宣传册、演讲等方式的革命者们也始终被视为异数，有感于“举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子，大逆不道，咒诅谩骂之声不绝于耳，莫敢与吾人交游也”的孙中山，需要有小册子、巡回演讲以外更大众并且更好的传播方式。于是，孙中山在1899年秋天，派陈少白赴香港筹办一张宣传革命主张的报纸。由于港英政府禁止孙氏入境，孙中山只能在日本购买机器，筹措经费，并嘱陈少白将报纸定名为

6、《中国日报》。《中国日报》1900年1月25日在香港正式出版，陈少白任社长兼总编辑。该报同时出日刊及旬刊，设有十数个栏目。最为普罗大众喜爱的栏目则为“杂俎”，就是把国内流行的顺口溜和段子发表，借以讽刺时事。一开始因为不明港英政府在革命立场上的态度，《日报》并未直接打出推翻满清的旗号，救亡图存依然是重要主题。半年后庚子事变，章太炎有感于清政府屈辱投降姿态，在日报上刊载《拒满蒙入会状》、《解辫发说》，指责清政府是“强盗政府”，提出推翻清政府，实现民族革命的明确主张。从此，内地革命党人活动的报道开始见诸报章，揭露清政府腐败行径的文章，如《清宫之近况与中央政府之前途》的文章也开始大量出现。随着

7、同盟会革命事业的壮大，日本也成为重要阵地，在东京创办的《国民报》更具革命色彩，该报谴责清政府媚外卖国的行径，指斥他们苟且偷安，甘愿把主权领土拱手让人。如果中国要自立，中国要富强，非推翻清政府不可，非革命不可。该报还向读者介绍欧美资产阶级的革命思想与历史。他们特别注重强调对通行概念的纠正，比如，要把“国家”和“朝廷”分开，要做国民，而不要做奴隶。[详细]时局图1903年12月《俄事警闻》刊载谢瓒泰绘制的《时局图》，在知识界和青年中引起巨大反响　1