0Afwcr(书法_灵魂

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1、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔书法的灵魂——首届书法研究生高研班的教材目录：一、人文性1、“诗为书之魂”2、“文为书之基”二、哲理性三、传统性1、书法有法2、关于继承3、关于创新四、审美特性1、云中龙爪不模糊2、“书为心画”3、“书以人贵生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔书法的灵魂——首届书法研究生高研班的教材目录：一、人文性1、“诗为书之魂”2

2、、“文为书之基”二、哲理性三、传统性1、书法有法2、关于继承3、关于创新四、审美特性1、云中龙爪不模糊2、“书为心画”3、“书以人贵生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔书法的灵魂——首届书法研究生高研班的教材目录：一、人文性1、“诗为书之魂”2、“文为书之基”二、哲理性三、传统性1、书法有法2、关于继承3、关于创新四、审美特性1、云中龙爪不模糊2、“书为心画”3、“书以人贵生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不

3、停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔书法的灵魂——首届书法研究生高研班的教材目录：一、人文性1、“诗为书之魂”2、“文为书之基”二、哲理性三、传统性1、书法有法2、关于继承3、关于创新四、审美特性1、云中龙爪不模糊2、“书为心画”3、“书以人贵生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔书法的灵魂——首届书法研究生高研班的教材目录：一、人文性1、“诗为书之魂”2、“文为书之基”二、哲理性三、传统性1、书法有法2、关于继承3、关于创新四、审美特性1、云

4、中龙爪不模糊2、“书为心画”3、“书以人贵生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔书法的灵魂——首届书法研究生高研班的教材目录：一、人文性1、“诗为书之魂”2、“文为书之基”二、哲理性三、传统性1、书法有法2、关于继承3、关于创新四、审美特性1、云中龙爪不模糊2、“书为心画”3、“书以人贵生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔书法的灵魂——首届书法研究生高研班

5、的教材目录：一、人文性1、“诗为书之魂”2、“文为书之基”二、哲理性三、传统性1、书法有法2、关于继承3、关于创新四、审美特性1、云中龙爪不模糊2、“书为心画”3、“书以人贵生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔书法的灵魂——首届书法研究生高研班的教材目录：一、人文性1、“诗为书之魂”2、“文为书之基”二、哲理性三、传统性1、书法有法2、关于继承3、关于创新四、审美特性1、云中龙爪不模糊2、“书为心画”3、“书以人贵生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精

6、力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔书法的灵魂——首届书法研究生高研班的教材目录：一、人文性1、“诗为书之魂”2、“文为书之基”二、哲理性三、传统性1、书法有法2、关于继承3、关于创新四、审美特性1、云中龙爪不模糊2、“书为心画”3、“书以人贵生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔书法的灵魂——首届书法研究生高研班的教材目录：一、人文性1、“诗为书之魂”2、“文为书之基”二、哲理性三、传统性1、书法有法

7、2、关于继承3、关于创新四、审美特性1、云中龙爪不模糊2、“书为心画”3、“书以人贵生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔书法的灵魂——首届书法研究生高研班的教材目录：一、人文性1、“诗为书之魂”2、“文为书之基”二、哲理性三、传统性1、书法有法2、关于继承3、关于创新四、审美特性1、云中龙爪不模糊2、“书为心画”3、“书以人贵生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形