第一章、什么是美学(上)

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1、绪论：什么是美学一、什么是美学？（一）从知识系统看语言哲学历史学等神学人类学经济学政治学社会学等基础科学应用科学逻辑学伦理学美学数学理学工学人文科学与社会科学的不同。（1）对象不同：精神性的理想、价值、意义等与人类行为（2）方法不同：体验性与客观性的（二）从美学学科的产生来看。1、产生过程：（1）审美意识：指审美者对自身审美活动的非理性自觉的自觉意识。包括审美理想、审美趣味等。比如玉琮和彩陶制作中的美的追求。（2）美学思想或者审美思想审美者有了对美、审美活动的理性自觉思考，但没有上升到对审美活动的整体进行全面研究，这种思考的结论多以哲学、文艺评论或者创作经验总结的形式出

2、现。比如《礼记·乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”“治世之音，安以乐；乱世之音，怨以怒；亡国之音，哀以思。”中西方都有很丰富的美学思想，美学思想的出现与审美活动的发达紧密相关。如《乐记》中的音乐美学思想，是有艺术实践的基础的。战国初曾候乙编钟（3）美学学科：有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科。美学之父：鲍姆加登；1750出版了《美学》标志着学科的建立。A、过程：1735年博士论文《关于诗的哲学默想录》中提出：“‘可理解的事物’是通过高级认识能力作为逻辑学的对象去把握的。‘可感知的事物’是通过低级认识能力作为知觉的科学或‘美学的’对象来感知的

3、。”1742年在法兰克福大学开设美学课。1750年出版《美学》一书。B、原因：莱布尼茨认为，认识可以区分为模糊的认识与明晰的认识，而明晰的认识又可以分为明确的明晰认识与混乱的明晰认识。莱布尼茨作为理性主义者不重视混乱的明晰认识。顾城《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明。沃尔夫认为理论的知识包括本体论、宇宙论、心理学和科学。在心理学中，沃尔夫不重视感觉能力。C、影响：拉丁语著作，影响不大；把美学看作是对感性认识能力的研究，影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的重点内容；美学低于逻辑学。（4）美学学科的发展：康德1790年《判断力批判》，提高了美学学科的地位

4、——美学、逻辑学和伦理学是平等的学科，扩大了美学的影响。黑格尔的《美学》影响到美学研究的重心。“美学这个名称实在是不完全恰当的，因为美学的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。……因为名称本身对我们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保留。”2、美学学科在我国的发展情况（1）美学一词的出现。19世纪60年代传教士编的英汉辞典中就已经出现了aesthetics词条，那时多译为审美之理、审美学等，美学一词并未出现。1875年传教士花子安的《教化之议》一书首先出现“美学”一词。（2）美学研究的开始。20世纪初王国维、蔡元培等人把美学介绍给国人，推动了它的发展。

5、1902年王国维翻译日本人桑木严翼的《哲学概论》，1903年蔡元培翻译科培尔的《哲学要领》把美学学科介绍给国人。1906年王国维还要求国内文科大学开设美学课程。王国维(1877_1927)：字静安,号观堂.浙江海宁人.清华国学院四大导师之一,“教授中的教授”.(王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任)A、1898_1907年前,运用西方哲学美学思想研究传统文学艺术.1904年写成《<红楼梦>评论》,评价《红楼梦》是悲剧中的悲剧.运用了叔本华的思想.还著有《论古雅之在美学上之位置》，属于美学思想创新之作。B、1907_1913年,研究戏曲和词.《宋元戏曲考》等是戏曲研究的经典作品

6、.《人间词话》（1908至1910）是其最有影响的作品。C、1913_1927年,研究国学:古文字、器物、古史地.1923年,任溥仪朝廷南书房行走.1927年在颐河园投湖自杀。王国维美学思想李长之在《王国维文艺批评著作批判》中说：“他承了传统的中国式的批评的方式，颇又接受了点西洋的思潮，有他独到的见地，而作了文学革命的先驱。”A、学术救国王国维：《教育小言十则》。“昔孔子以老者不教、少者不学为国之不祥；闵子马以原伯鲁不悦学而卜原氏之亡。今举天下之人而不悦学，几何不胥人人为不祥之人，而胥天下而亡也。”为什么要重视学问呢？“一切艺术，悉由一切学问出，古人所谓‘不学无术’，非

7、虚语也。”“凡生民之先觉，政治教育之指导，利用厚生之渊源，胥由此出，非徒一国之名誉与光辉而已。”A、学术救国学术应是“为学术自己故而研究之”，强调学术的超功利性质。学无中西、新旧，无有用与无用之别。表现了西方对科学理性精神的认同；对近代洋务派学习西方以来的经验教训的总结；反映了自己的无奈。A、学术救国文学研究中的理论探讨，包括文献研究，直接导向创作实践。因此，理论、文献和创作三部分直接构成了王国维文学学术研究的主要内容。在王国维的文学研究中，中国传统文化中知识分子以天下为己任的责任感、使命感是非常强烈的。B、美育救国——中西结合的美育思想