历史-内蒙古集宁一中西校区2017-2018学年高二上学期期中考试试卷

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1、内蒙古集宁一中西校区2017-2018学年高二上学期期中考试历史试卷本试卷满分为100分，考试时间为100分钟。第丨卷（选择题共48分）一、选择题（在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。每小题2分，共48分）1.第二次世界大战的发生很大程度上源于世界经济的无序恶性竞争，战后初期国际社会为此做出了积极努力。下列各项与此无关的是（）A.布雷顿森林体系的建立B.关贸总协定的签订C.I比界银行的运行D.亚太经合组织的问世2.在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是（）A

2、.“为政以德”B.“己所不欲，勿施于人”C.“因民之所利而利之”D.“上好礼则民莫不敢不敬”3.韩非子在《扬权》篇里说：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”他主张（）A.建立君主专制中央集权制度B.人无贵贱，一律受法律约束C.结束分裂，建立统一国家D.按照现实需要进行改革4.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想最准确的理解是（）A.认为民性本善，君权神授B.感叹人性本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，以礼入俗D.主张“罢黜百家，独尊儒术”5.下列关于理学的理解，不正确的是（）A.理学是儒道佛三家融合的产物B.理是永恒存在的普

3、遍原则C.理学把天理和人伦道徳完全割裂D.理先于万物而产生6•据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明了王阳明“求理”的途径是A.圣人托梦B.内心反省C.读万卷书D.格物致知7.王阳明说:“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善,便是恶行”。対该材料理解错误的是（）目的是为了加强人的道徳修养B.体现了“知行合一”的认识论学说C.正确揭示了认识与实践的关系D.认为良知是存在人们心屮的天理8•李贽称赞汉朝司马相如和

4、卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家'赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民,反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“界端”思想家李贽（）A.提倡拜金主义，发展工商实业B.主张以“法治”代替“人治”C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教D•倡导“经世致用”思想9•顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也「这说明他（）B.反对封建专制A.主张学以致用C.主张男女平等D.对宋明理学深恶痛绝10.四大发明屮,推动了地理大发现时代到来的是（A•火药B.指南针C.造纸术D.印刷术•史学家认为,A.甲骨文B.行书C.隶书D

5、•楷书屮华文明之所以能够长期传承而不屮断，原因固然是多方面的，汉字的推广无疑也发挥了积极作用。据你推测，西汉文书上的字体最有可能是（）12.《西厢记》屮说：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张颠，羲Z献Z。”对文中的“柳骨颜筋”及其代表字体解释错误的是（）A.“柳”指柳公权，“颜”指颜真卿B.是书法中楷书的著名字体C.这种字体笔画详备，结构形体严整D.是宋元吋期书法的杰出代表13•王冕的《墨梅九画出的梅花如铁线圈成，虽不着颜色，却能生动地表现出含笑盈枝的姿态。这种注重抒发个人情感、追求笔墨趣味、技法精益求精的绘画属于（）A.原始岩画B.山水画C.文人画D.风俗画1

6、4.2011年6月，我国首个以诗经为主题的文化园，在十堰房县正式开建。《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，积淀了丰厚的文化内涵，具有不朽的诗史意义。下列对《诗经》的理解正确的是（）A.“风”是周朝时的民歌，展现了劳动人民的生产与生活B.体现了浪漫主义情怀，表达了时人忧国忧民的思想感情C.以华丽的辞藻，表现当时恢宏的文化气度和豪迈的时代精神D.以长短句的形式，反映了当吋激烈的社会矛盾15.下图是中国人民银行特别发行“中国京剧脸谱”系列金质纪念币Z“包拯”。金币在手,一股历史的气息扑面而来，更显京剧作为屮国国粹的精髓所在。京剧主要是由（）A.元杂剧发展而來的B.北京地方剧种演化

7、而成的C.傩戏演化而來D.南方一些剧种传入北京后融合而成的16.《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明（）A.古希腊哲学旨在确立人的主体地位B.古希腊哲学与民主政治息息相关C.古希腊哲学完全摆脱了神学的影响D.古希腊哲学从一开始就具有科学精神17.普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出（）A.前者的文化素养更高B.后者兼顾知识与道德C.两者受教育程度不同