吉林省长春外国语学校2017届高三上学期期末考试历史含答案

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1、FortlialaaouaieiScliMiFLS!长春外国语学校2016-2017学年第一学期期末考试高三年级历史试卷本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共6页。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4.作图可先使用铅

2、笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、选择题：本题共24小题，每小题2分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了（以前）纯粹的血缘组织框架。此观点理解正确的是A.分封制强化了血缘宗法关系B.分封制奠定了地缘政治基础C.分封制保证了周灭商的成功D.分封制扩大了西周疆域领土2.雅典执政官最初有王者执政官、军事执政官和名年执政官

3、，终身任职。公元前683年改为一年一任，且增加了6名司法执政官，人数增至九人，但拥有选举权和当选为执政官的都是贵族。这些变化A.确保了贵族各项特权B.提高了政府决策的效率C.保障了公民政治权利D.推动了雅典民主化进程3.《晋书》记载：“有晋始自屮朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述庞玄，按阙里Z典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高，遂使宪章弛废，名教颓毁，五胡乘间而竞逐，二京继踵以沦胥，运极道消，可为长叹息者矣。”材料表明的观点A.主张正视儒学B.否定佛教传播C.肯定道教影响D.主张三教合流4.《明实录》中记载的明

4、武宗勤于国事，即使外出巡游，所有的奏章也耍及时批答。而在《明史》中则把他描述为“骄奢淫逸”的昏君。出现这种差异主要是由于A.史官个人才识B.史著编撰意图C.史料运用方式D.史著编撰体例5.下表为英国政府议案在议会被修正情况统计，材料数据变化表明英国时间被修正总数年平均数1867——1869年17项5.7项1880——1885年11项1.8项1896——1900年1项0.2项A.内阁对议会的影响力增强B.议会上院势力明显衰落C.分权制衡的原则逐渐丧失D.统治阶级政策趋于一致6.路易十四的财政大臣柯尔伯曾说：“贸易公司是国王

5、的正规军，法国的工场则是他的后备军。”材料反映了法国资本主义发展过程屮A.商业资本逐渐转向工业资本B.专制王权能保障经济持续发展C.工业生产向城郊和乡村扩散D.推行重商主义发展海外资易7•有学者认为“相对于路德的只把上帝等同于人的信仰，使人在获得思想的神圣性的同时牺牲了人的行动自由的宗教思想，加尔文的让上帝直接呈现于世俗生活、日常生活和职业劳动中，使现实的经济活动获得神圣性的宗教思想显然是一种全新的伦理观念”，由此可见加尔文的思想主张A.与路徳的主张有着本质不同B.比路徳的思想体系更为科学合理C.限制了人们精神信仰的自由

6、D.为资本主义发展提供了精神动力8.爱因斯坦在广岛、长崎事件发生后警告世界：“原子弹的杀伤力己改变除我们的思想方法以外的一切，这样，我们会逐渐陷入空前的大灾难中。”这里的“思想方法”是指A.尊重科学的思维模式B.科学工具化的思维模式C.批判性思考的思维模式D.追求理性的思维模式9•美国从1805年开始对华输入鸦片，据不完全统计，1805〜1837年的30多年间，共向中国输入鸦片14169箱。为此美国人丹涅特就曾说过，“鸦片贸易，就像奴隶和酿酒厂一样，成为许多美国大资产的基础”。这说明美国对华输入鸦片A.主要是寻找发动对华

7、战争的借口B.主要目的是扩大在中国的市场C.主要是为美国经济发展积累资本D.为美国黑奴贸易提供资金支持10.明朝，徽州人多地少，且自然条件恶劣，土地贫瘠，故儿乎家家经商，但徽州贫瘠的土地价格上涨幅度却居全国之首，形成“口少而值昂”的情形。这一形象出现的主要原因是A.徽州农产品商品化程度超过其它地区B.徽州地区日益卷入资本主义世界市场C.北方农民因战乱大量南迁推高了地价D.徽商“以末致富，以本守之”的理念11.《九章算术》系统总结了战国、秦、汉吋期的数学成就。其中有题为：“今有人持米111三关，外关三而取一，中关五而取一，

8、内关七而取一，余米五斗。问本持米儿何？（答）十斗九升八分之三。”该材料实质上反映了A.秦汉时期科技发达B.大米成为了主要的商胡C.市场管理不够规范D.政府推行抑制商业政策12.面对辛亥革命后民主政治的混乱，梁启超提出要有一个能够领导多数人的中坚阶级。章士钊认为：“代议政体制，本以少数人谋多数幸福之事，非任多数人自谋幸