夸父逐日教案 (2)

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1、《夸父逐日》教案【教学目标】知识目标：1．掌握、积累“逐走、入日、于、河”等词语的含义，积累文言知识。2.了解神话的有关知识，背诵课文。能力目标：1．了解文言文中的词语省略现象，正确翻译理解课文。　2．反复朗读，提高概括和口头表达能力。3．体会短文的表现手法，深刻领悟故事蕴涵的意义。情感态度与价值观：学习古人敢于挑战，勇于追求的精神。【教学重难点】1.在反复诵读的过程中理解词句义和短文整体意思。2.多角度解读神话故事内涵。3.进行神话创作。【教学方法】1.诵读教学法：课文生动活泼，想象丰富，意蕴深刻，都宜于诵读体味。2.探究讨论法：通过设疑引导，鼓励学

2、生多角度探究短文的寓意，分析夸父的形象。课时安排：一课时【教学过程】一、导入提及神话，我们自然能够记起上学期学过的那个富有人性化和生活气息的女娲造人的故事，那除了课本上的，同学们还读过哪些神话故事呢？如后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天辟地、嫦娥奔月、八仙过海等，今天，我们一起来学习选自《山海经》的一则神话故事《夸父逐日》。二、收集文学资料1.什么是神话？神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象作出科学的、准确的解释，如雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行、云霞聚散等等，原始社会时期的人们都是感到惊奇而又无法解释的。但是，人

3、类又想探求这方面的知识，所以只好借助于想象来解决这个问题，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们把这些故事就叫做神话。2.《山海经》是怎样的一本书？《山海经》共18篇，作者不详，各篇著作时代也无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的相关记录

4、。3.夸父为何人？据《山海经》记载：夸父国是一个巨人的国度，他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右手里也各握一条黄蛇。另据《朝野佥载》说：辰州的东面有三座山，鼎足直上，各有几十丈高，是夸父曾在这里煮饭支锅用过的三块石头。这些记载为那个与日逐走的夸父添了许多粗犷、豪迈、雄健的气质。三、自主疏通文意古语道：“书读百遍，其义自见”，学生通过朗读课文，感受神话的魅力。1.教师范读课文，学生听记生字读音和句中停顿。2.学生集体朗读、自主读、合作读等多种形式练习，力求做到正确、流利、有感情。3.教师指导学生借助所学知识，根据课下注释和工具书，积累文言字词，疏通

5、文意，明白晓畅的直译全文，力求不漏译、误译。（1）疑难字词：逐走：赛跑。欲：想要。河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。（2）词语省略现象：（夸父）弃其杖，化为邓林。4.同桌交流，译读课文：夸父跟太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黄河，渭水喝水。黄河，渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，半路就渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。要求：直译为主，对号入座，字字落实，能换则换，能补则补。四、讨论夸父形象1.全文仅37个字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，而且情节波澜曲折，画面栩栩如生，这篇神话共分几个画面来描述夸父

6、？明确：五幅画面：逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林。2.在这则神话故事中，夸父为什么要与太阳赛跑，作者刻画的夸父是怎样的一个形象？学生小组讨论，相互交流，积极发表自己的看法。教师总结：对自然的挑战，想要探索自然，征服自然；对黑暗的恐惧，想要留住光明（可以对光明的含义进行深入分析，可以说是对光明的一种追求，是对希望甚至是心中理想的追求，举例说明：孔子周游列国正是像夸父一样，在执着的追求光明。）从夸父为什么逐日中可以看出他具有宏大的志向。画面1：夸父追赶太阳，一直追赶到太阳落山——体现了夸父敢于挑战大自然的精神。画面2：夸

7、父喝干了黄河和渭水两条大河——这幅画面中作者运用夸张的手法，夸父一口气喝干了两条大河，有力的突出了这位逐日巨人的非凡形象。画面3、4：夸父死在去北泽的路上，他是死在追求的过程中，他的死非常的壮烈，从中也体现出夸父勇敢追求、死而后已的精神。画面5：夸父遗弃的手杖化为桃林，桃林能为人类提供甘甜多汁的果实和成片的绿荫。从这里也可以看出夸父是一位到死时也在为人类造福的英雄形象。故事的结尾富有诗意的高度想象，丰满了夸父的形象，丰富了神话的内涵，使整个神话故事具有浪漫主义的魅力。总结：夸父是一位具有宏大志向，敢于挑战，勇敢追求，为人类造福的英雄形象。五、写出精彩画

8、面作者在这则神话中进行了大胆的想象，艺术的夸张，塑造了夸父这一神奇的人物。可以说这种大胆想象是