魏晋南北朝时期诗歌

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1、魏晋南北朝时期诗歌建安诗歌：“三曹”、“七子”、蔡琰正始诗歌：阮籍、嵇康西晋太康诗歌：“三张、二陆、两潘、一左”东晋诗歌：陶渊明、玄言诗南北朝诗歌：谢灵运、鲍照南北朝民歌“永明体”宫体诗魏晋南北朝社会与文学战乱与分裂门阀制度与文人命运玄学与文学“文学的自觉”文学逐步取得独立地位各种文体的辨析对文学审美特性的自觉追求建安诗歌一、曹操155－220，字孟德，沛国谯人“外定武功，内兴文学”存诗20余首，多用乐府旧题写时事：反映动乱现实，抒发壮志雄心《薤露行》《蒿里行》《短歌行》《步出夏门行》古直悲凉，气韵沉雄二、曹丕187－226，字子桓，世称魏文帝文论名作：《典论·论

2、文》存诗40余首，主要有三类题材：宴游诗、言志诗、抒写相思离别之情《燕歌行》《杂诗》语言清丽，音韵和谐，情思委婉“有文士气”（清·沈德潜）三、曹植192－232，字子建，世称陈思王才高命蹇，沦落失意前期：抒写理想抱负，昂扬乐观《薤露行》《白马篇》后期：倾泻抑郁悲愤，深沉凄婉《赠白马王彪》《七哀诗》《野田黄雀行》《杂诗》“骨气奇高，词采华茂”（钟嵘《诗品》）四、“建安七子”曹丕《典论·论文》：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢“七子之冠冕”：王粲，字仲宣，《七哀诗》五、蔡琰字文姬，蔡邕之女颠沛流离的身世《胡笳十八拍》骚体《悲愤诗》五言体《悲愤诗》六、“建安风骨

3、”何为“风骨”“怊怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先乎骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。”——刘勰《文心雕龙·风骨》“建安风骨”的内涵建功立业的抱负人生苦短的哀叹鲜明的个性色彩浓郁的悲剧气息正始诗歌阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎一、阮籍210-263，字嗣宗，陈留人，阮瑀子，世称阮步兵《咏怀诗》82首，忧愤深广，寄托遥深“言在耳目之内，情寄八荒之表”、“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。——《咏怀》其一二、嵇康224-263，字叔夜，世称嵇中散

4、“非汤武而薄孔周”存诗50余首，以四言为高《赠秀才入军》18章“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”讨论题目（一）：1.以《白马篇》、《薤露行》等为例分析曹植前期诗歌创作的特点。2.以《赠白马王彪》、《杂诗》、《七哀》等为例分析曹植后期诗歌创作的特点。3.分析阮籍《咏怀诗》的艺术特点。曹操《蒿里行》关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。曹丕《燕歌行》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思

5、断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。……长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。——《薤露行》江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟。——《杂诗》明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者

6、谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥；浮沈各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依！——《七哀》两晋诗歌一、玄言诗玄学与东晋文人心态代表诗人：孙绰、许询“于时篇什，理过其辞，淡乎寡味……皆平典似道德论，建安风力尽矣。”——钟嵘《诗品序》二、陶渊明（一）陶渊明的人生与思想365？－427，名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑人，谥靖节，世人又称彭泽先生“不为五斗米折腰”安贫乐道，崇尚自然《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《闲情赋》先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读

7、书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。……环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。——《五柳先生传》（二）陶渊明的田园诗古典诗歌的新题材田园生活的真切感受“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“相见无杂言，但道桑麻长。”“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”（三）陶渊明的咏怀诗组诗的形式：《饮酒》20首、《杂诗》12首抒发对世事、人生的深沉感慨“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多

8、，辞无诠次