桃花源记课后练习 (2)

《桃花源记课后练习 (2)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、桃花源记1、本文作者是东晋时期著名诗人，《》是他的著名诗作之一。（1分）2、解释下列加点词在句中的意思。（2分）（1）阡陌交通（）（2）便要还家()(3)率妻子邑人来此绝境绝境：3.哪两组句中加点词的意义或用法相同？（4分）（）A.复行数十步，豁然开朗行道之人弗受（《孟子》）B.有良田美池桑竹之属曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）C.余人各复延至其家更若役，复若赋（《捕蛇者说》）D.不足为外人道也以咨诹善道，察纳雅言（《出师表》）E.遂与外人间隔又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）4.下面各句括号中是补出的省

2、略部分，哪一项不正确？（2分）（）A.此人一一为（桃花源中人）具言所闻，（渔人）皆叹惋B.食马者不知其能千里而食（马）也。（马说）C.一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）D.旦日，客从外来，（邹忌）与（客）坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）5．用现代汉语写出下面句子的意思。（6分）（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（3）林尽水源，便得一山”。答7．用原文语句作答：（3分）（1）渔人“欲穷其林“的原因是：（2）文中描写桃花源中人精神状态的句子是：

3、（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：8．本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？（4分）9.“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？（2分）10、陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？（2分）11、作者生活的时代，赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，这寄寓了他什么样的愿望？（2分）12、本文是一篇流传千古的美文，作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色。请你用自己的语言形象地将桃花林的美景描

4、绘出来。（至少运用一种修辞手法）（3分）13．文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（3分）14．陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分）15陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）答：答案：1、饮酒（归园田居）（1分，只要是陶渊明著名诗作即可）2、（1）交错相通（互相通达）（2）通

5、“邀”，邀请（共2分，每小题1分）15.A、B（A项：走；B项：指示代词，这；C项：副词，相当于“又”/恢复；D项：说/道理；E项：隔开/偷偷地）16.A（“渔人”应为“桃花源中人”）3、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（2分，抄写全句也可）6．（1）领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（2）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。4、围绕“没有剥削压迫，没有战乱，生活安定富足”回答即可。（2分）13．示例1：我认为关注民间疾苦可以使百姓安

6、乐。《捕蛇者说》中蒋氏等人的悲惨遭遇说明了“苛政猛于虎”。减轻赋税，关注民生，这是使老百姓安居乐业的关键。示例2：我觉得为官者亲历亲为、廉政爱民可以使百姓安居乐业。《治水必躬亲》一文中海瑞在治理水患时亲临现场，风雨无阻，不苛扣百姓钱粮，像他这样才可以真正造福于百姓。17.桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看见一座山。8．（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。（2）黄发垂髫，并怡然自乐。7．第一问：渔人的行踪。第二问：逢桃林、访桃源、寻桃源。（3）避秦时乱18.“黄发垂髫

7、”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。5、围绕第一段中描写桃花林景色的语句，运用修辞手法生动形象地描绘即可。（共3分，结合作品内容1分，修辞手法1分，语言生动形象1分）答案：9．第一问：不足为外人道也。第二问：（1）源中生活安宁，（2）能安居乐业，（3）和睦相处。10．表达诗人的理想，即追求一种没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，和乐富足，宁静淳朴的和谐生活环境。答案：11．（1）同“邀”，邀请(2）与外界隔绝的地方(3）确实(4）终于12．（1）竟然不知道有个

8、汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（2）如果你们尽心竭力，使老百姓安定，这是我的武器装备（或盔甲兵器）。19.陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。