浅谈《生死场》中的女性与动物

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1、浅谈《生死场》中的女性与动物浅谈《生死场》中的女性与动物摘要：萧红的《生死场》描写了东北农民在生死之间的挣扎与苦痛，尤其写出了乡间的女性生理和心理上所承受的巨大痛苦。在这里，人与动物彼此纠缠交织。《生死场》中的动物描写也占了相当大的比重。这些动物或者是出现在比喻中，或者是出现在农民们真实的生活屮，它们都经历着与人同样的生死与悲苦，揭示着人的动物性的悲哀。本文着重讨论《生死场》中动物与女性的关系描写，寻找二者之间在生死间的相似性与相关性。关键词：生死场；女性；动物［中图分类号h1206［文献标识码hA［文章编号］:1002-2139(2013)-14-0-01《生死场》

2、用一种平淡的语调，展示了对比强烈而极具冲击感的、最普通最平常也最广泛的乡间农民的生活与精神图景，正如书中所言:“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……"［1］同时，作为一个女性作家，萧红尤其关注生活在其中的女性的生理和心理状态，而在《生死场》中，她以独到的笔触，写出了女性们与动物之间的相似与关联。总体来说，生死场中的动物可以分为两大部分：一部分是作为喻体的动物，如母熊、猪、猫头鹰等；另一部分是真实出现的动物，而这部分动物都与人有着最直接最密切的联系一一它们都是家畜家禽。一、作为喻体的动物萧红经常用动物来比喻女性。就像在麻面婆出场时，“麻面婆不是一只蝴蝶，她生不出磷膀来

3、，只有印就的麻痕。”没有蝴蝶的纤细美丽，也没有色彩斑斓的翅膀，麻面婆身上只有生活的艰辛留下的苦难的痕迹，无情的岁月“印就的麻痕”，使她既丑陋又悲哀。又如“麻面婆是一只母熊了！”一句，将麻面婆比喻成了母熊，除了性别之外，女性温婉柔美的形象不复存在，留下的是一个粗壮、蠢笨的非人的形象，分外可怜可悲。麻面婆的生活忙碌而卑微，她一直默默承受着生活的压力与一切苦痛，她与沉默的动物们并无区别。这些鲜活的比喻,利用人们所熟悉的动物，将女性们与动物的相似与她们的悲惨无助表现得淋漓尽致。女性在某种层面上比之男性，同动物更具相似性一一他们都更加无法掌握自己的命运，如对H本侵略者欺凌农民，

4、掠夺妇女的描写:“真的，不知他们牵了谁家的女人，曲背和猪…般被他们牵走。”在这种时候，女性与猪•样，她们的意志无人在乎，她们的属于“人”的存在也被人忽视，只是被当做一种物品、一样财产，可以被任意抢夺、玩弄、欺辱，毫无尊严与生命的价值。另外，这些用來做喻体的动物在传统印象中无不丑陋，如将福发的妻子比作胆怯的小鼠，将麻面婆说话的样子比喻成猪等一一这也是这些女性的真实写照。在苦痛而百无聊赖的生活中，慢慢消磨掉美丽、青春、爱情，渐渐变得麻木、冷漠、乏味、甚至面冃可憎。这是痛苦的生活对人产生的异化，也是人本身在不知不觉间发生的异变。就像金枝与成业的爱情，在当时的环境中，炽热的爱

5、情Z火很快就被冰冷而残酷的现实熄灭成死灰一堆，昔日的甜言蜜语与柔情蜜意也随之散入风中，无处可寻。二、现实中的家畜中国农民对家畜的感情热烈而复杂，它们不仅仅是一种豢养的动物，更多地意味着存在于贫瘠与苦痛的生活中的一丝希望。虽然，有吋候这些被寄托着巨大希望的家畜们实际上可能无法真正给他们带來收益和他们想要的生活，但是，他们仍然一如既往地坚定而执著地和信着这份希望。这些家畜们已经实实在在地成为他们生活中的一部分，某•时段内的精神支柱。这样密不可分的联系，使得人与动物紧密地联系在了一起。就像胡风在《读后记》中写道：“《生死场》的作者……所写的农民们的对于家畜（羊，马，牛）地爱

6、着，真实而又质朴，在我们已有的农民文学里面似乎还没有见过这样动人的诗篇。”[2]而女性在家庭中经常承担着照顾家畜的工作，与动物有着更为密切的联系。比如麻面婆对于羊近乎疯狂的执著：在羊丢失Z后，她失魂落魄，在柴堆与高粱地里徒劳地寻找。《生死场》在一只羊的啮嚼中开篇，这就暗示了其中人与动物之间互相交融的微妙关系。这只贯穿始终的羊是一条线索，这只羊的生存状态，与人Z间的关系，都有着浓重的象征意味。人的生与豢养的家畜一样，一样的浑浑噩噩，麻木而沉默。同吋，家畜们与人们极为相似的交配与传承，更显示出人的尤其是女性的动物性的…面，如成业不顾临产的金枝安危行夫妻之事的同吋，“牛或是

7、马在不知觉中忙着栽培自己的痛苦”。这样的两相对照，更体现出了女性在家庭关系中处于被男性压迫、作为生育工具的可悲地位。生不但是一种状态，一个过程，也意味着生命诞生的瞬间，这就是女性的分娩。萧红是一位女性作家，再加上个人的坎坷经历，她对女性分娩有着极其独特的感触，描写更是极为独到。在描写分娩场景的同时，她写道：“等王婆回来时，窗外墙根下，不知谁家的猪也止在生小猪。”人与动物Z间的对照，形成了一种强烈的冲击力，让人不禁为这样荒诞而真实的一幕感到触目惊心一一人的诞生竟然如此不值一提，人的生命竟然如此低贱。分娩对这里的女性来说，不再是新生诞生的喜悦，而是“刑罚