鹰与龙的第一印象

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1、第三讲鹰与龙的第一印象以龙为国家象征的中国，和以鹰为国家象征的美国，两国的国家交往，是历史悠久的东方古文明与发展中的最新资本主义文明之间的接触。一、间接接触的印象二、直接交流的印象之——美国人看中国人三、直接交流的印象之——中国人看西洋四、鸦片战争前后中国人的美国观一、间接接触的印象早期美洲殖民地人民是通过远销而至的瓷器、南京布、漆器、象牙扇来了解中国。荷兰人布拉姆“中国退隐园”1839－1842年，邓恩等人在费城举办了一个“中国展览馆”二、直接接触的印象之——美国人看中国《山茂召日记》记载了“

2、中国皇后号航行的全过程、详细的海域方位，广州口岸中外贸易和中美贸易的情况，中美商人的交往和关系，广州的民情、宗教信仰等”。亨特：《广州番鬼录》《旧中国杂记》1825年13岁时来到广州，先在马六甲英华书院学习中文，第二年返回广州，在1829年17岁时加入美国旗昌洋行，1837年成为该行合伙人，1842年退休，1844年返回美国。此后又在广州、澳门、香港等地活动20年，并创设亨特洋行。晚年旅居法国，1891年，在旗昌洋倒闭几天后，在法国去世。前后在中国有40多年。亨特的中文很好马礼逊给亨特父亲的信：

3、“自令郎从马六甲来广州后，我曾测验他的中文知识，既考读，亦考讲；我很高兴可以宣布，令郎在学习非常难学的中国语言方面已取得长足的进步，值得向他和马六甲书院称贺。”番鬼正是广州人对侨居广州的外国人的贬称。具体到各国人，又有不同的叫法：英国人被称为“红毛鬼”，美国人是“花旗鬼”，丹麦人是“黄旗鬼”等。广州外国人的真实生活的确，我们是被吩咐要“听话和服从”，要“惶恐战栗”，不可“冥顽不驯，以致干犯圣怒”！但这些已经成为老生常谈！我们一再被提醒，“我们被容忍在这块地方暂住，是由于天朝对远来夷人的仁慈和怜恤

4、”，等等。我们被一再恐吓，“如果我们继续贩卖‘洋土’给人们，就一定会遭到严厉惩罚；因为他们的健康受到损害，堕入苦海，同时又使贵金属留出海外。实在不能再容忍下去了”。而我们却像往常一样继续贩卖这种麻醉品。除了一个月三次固定的日子之外，我们被“禁止外出游荡，而且永远不得离开一名通事。”但我们只要高兴，就出去散步，而且想在外边呆多久久呆多久，很少有通事跟着。每座商馆只准许雇用8名中国人照料，担任“挑水、扫地、做饭等工作，而由一名买办管理一切”，然而实际人数是毫无限制的。按照规章，我们“不得擅自前往城门

5、呈递禀贴，否则就会失去天朝皇帝对我们的眷顾”，但我们还是照样到城门去，而那里的卫兵却保护我们不受众人的侵扰。官员们也会马上出现，一面温和地责备我们“任意妄为，有违天子圣意”，一面接受禀贴；还会同我们作一次简短而愉快的谈话，给我们上茶，也接受我们递上的雪茄烟，然后退去，吩咐将放了我们进来的卫兵加以“杖责”。就这样，还用了很多别的办法，使得任何事情都顺利进行，而和对我们作出的命令完全相反，我们满不在乎地按照自己的方式行事，照料我们的生意、划船、散步、吃喝，使岁月尽可能过得愉快一些。乾隆皇帝：“行商吴

6、昭平揭买夷商货价久未还清，情殊可恶，应照拟发谴。所欠银两，虽将估变家产余银先给夷商收领，不敷之数各商分限代还清。但内地商人拖欠夷商银两，若不即为清欠，转致贻笑外夷。着福康安等即将关税盈余银两照所欠先给夷商收领，再令各商分限缴还归款。”《军机处录副奏折》广州划船俱乐部1837年，十三行商馆里的年轻成员组织了“广州划船俱乐部”。几十艘供比赛用的划艇。几个问题一，默许给外国人造船。二、普通中国人对此的看法。“斗舢板”三、行商的态度。“一定要小心哪。”亨特对中国宗教的观察在宗教、或某种崇拜的体系、或某种

7、对“灵魂世界”的信仰这一类事情上，再没有人像中国人那样宽容的了。无论一个人宣称自己信仰什么，谁都不会因此而遭到迫害或遇到麻烦。佛教徒、道教徒、基督教徒、犹太教徒、回教徒、孔门弟子和老子的信徒，都享有心安理得的信仰自由。这些信仰中的任何一种，只要不是强加于人的，不是崇尚武力的（宗教本来就该是这样），都不在禁止之列。至于基督教，无论是在罗马天主教名义下，还是在新教名义下，或者是新教分成的无数教派之一，只要不惹恼当局，教徒们都能够平静地过日子。这与西方世界是多么地不同，那里有无数不可调和地教会派别；那

8、里的宗教战争的特征是屠杀、焚烧和暴行，是造成数百万人丧命的十字军，是互相残杀的斗争，是在那个向全世界传播“对人类的美好愿望”的年代里，宗教裁判所不断执行的火刑！亨特对广州市井的观察在广州的街上你还可以见到许多意想不到的有趣东西。中国人是个古老的民族，有许多奇风异俗和奇怪的行事方式。譬如有一个小孩走丢了，或者有人不见了一只狗，或者东西被盗，寻找的办法至为可笑。一张手抄的帖子，写着那孩子，或狗，或失物的情形，张贴在街头或公众场所，许下寻回的赏格。如果丢失的是孩子，常常把帖子贴在棍子一端，由一个人打着