南北朝横吹乐府诗

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1、南北朝横吹乐府诗南北朝诗人在横吹乐府诗的创作中确立了边塞题材的文学传统，之后唐代横吹乐府诗也延续了南北朝的边塞内容。在诗歌的艺术形式上，南北朝诗人也树立了一定的范式。首先，南北朝横吹边塞诗确立了边塞诗中使用的具有规定性的意象。《唐音癸签》言：“古诗之妙，专求意象。”诗歌是抒情言志的载体，中国古代诗歌追求的最高境界是韵味、意境，这种韵味、意境是直抒胸臆的语言所无法构造的，因此大量的自然之物被频繁地写进诗歌，成为诗人抒情言志的审美意象。意象具有规定性，同一类别的诗歌会使用与之相应的一定类型的意象，这些意象肯定是能使一类诗歌具有区别意义的。在南朝横吹乐府诗歌

2、中已经出现了特定的意象，如霜雪、飞沙、转蓬、明月、羌笛、箫笳、沙尘、旆旌等等，这样的意象正式具有了特定的边塞的意义。比如，南北朝横吹边塞诗中常使用军乐乐器这样的意象来表现征战的内容，如笳、笛、鼓、箫、钲、角等：羌笛含流咽，胡笳杂水悲。（张正见《陇头水》）陷敌摐金鼓，摧锋扬旆旌。（刘孝标《出塞》）城高短箫发，林空画角悲。（简文帝《折杨柳》）还将出塞曲，仍共胡笳鸣。（陈后主《折杨柳》其一）谷暗宵钲响，风高夜笛喧。（陈后主《折杨柳》其二）寒笳将夜鹊，相乱晚声哀。（阮卓《关山月》）笳寒芳树歇，笛怨柳枝空。（陈暄《紫骝马》）况听南雁归，切思朝笳音。（陈后主《雨雪

3、》）风哀笳弄断，雪暗马行迟。（江晖《雨雪曲》）天寒旗彩坏，地暗鼓声低。（江总《雨雪曲》）在唐代的横吹边塞诗中就继承了南北朝横吹乐府中军乐乐器这样的意象：悲笳数声动，壮士惨不骄。（杜甫《后出塞》）羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《出塞》）胡笳在何处，半夜起边声。（戴叔伦《关山月》）夜夜闻悲笳，征人起南望。（崔融《关山月》）笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。（翁绶《关山月》）诗歌意象的使用可以形成一种品质。对于诗人而言，可以以某一诗歌意象来寄托其高尚情趣，作为其人格的象征物，如陶渊明爱菊，林逋、陆游爱梅，周敦颐爱莲，苏轼、郑板桥爱竹等。对于一种诗歌类

4、型而言，可以以某些特定的意象来形成典型。南北朝时期横吹边塞诗的意象还显割裂、堆砌，到了唐代已更为浑融，有骨气。唐代横吹边塞诗在继承南北朝横吹边塞诗的基础上确立了自己的典型意象。其次，是南北朝的横吹边塞诗确立了以汉事喻今的写诗立意方式。中国古代的强盛之世不外乎汉、唐。汉代的强大，尤其是汉代在抗击匈奴中取得的丰硕战果，对于偏安于江南一隅的南朝人来说是很想往的，所以南北朝的诗人们在边塞诗的创作中尽情的歌咏。横吹乐府诗中就有很多这样的诗句：勿令如李广，功遂不封侯。（刘孝威《陇头水》）远入隗嚣营，旁侵酒泉路。（张正见《陇头水》）传闻博望侯，辛苦提汉节。（江总《陇

5、头水》）是时张博望，夜赴交河城。（吴均《出关》）垂鞬还细柳，扬尘归上兰。（陈后主《紫骝马》）到了唐代的横吹乐府诗中仍然常见到用汉事之处：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）未奉君王诏，高槐昼掩扉。（耿湋《入塞曲》）丁零苏武别，疏勒范羌归。（李端《雨雪》）铁岭探人迷鸟道，阴山飞将湿貂裘。（翁绶《雨雪曲》）苏武才为典属国，节旄空尽海西头。（王维《陇头吟》）南北朝诗人在横吹乐府边塞诗中确立的写汉事的方式，对唐代横吹乐府诗创作的影响是很明显的。在这方面，唐代与南北朝的区别不大，只是在唐代的诗歌中使用的更多一些。第三，南北朝横吹乐府边塞诗在情感抒发

6、上确定了以“悲”为主要元素的情感基调。钟嵘《诗品序》言：“至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”[8](p2—3)钟嵘列举的种种“感荡心灵”的事例中就包括边塞内容的“负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽”。南朝文人横吹乐府诗的创作中是崇尚抒发“感荡心灵”的“悲哀”之情的。含悲别陇头，关路漫悠悠。（梁元帝《陇头水》）高陇多悲风，寒声起夜丛。（陈后主《陇头》）羌笛含流咽，胡笳杂水悲。（张正见《陇头

7、水》）城高短箫发，林空画角悲。（简文帝《折杨柳》）寒夜猿声彻，游子泪沾裳。（梁元帝《折杨柳》）戍边岁月久，恒悲望舒耀。（陈后主《关山月》）边城风雪至，客子自心悲。风哀笳弄断，雪暗马行迟。（江晖《雨雪曲》）南北朝横吹乐府边塞诗中的“悲”是“悲哀”，而唐代横吹边塞诗的“悲”则更多地表现为“悲壮”与“惆怅”。从来共呜咽，皆是为勤王。（卢照邻《陇头水》）三军尽回首，皆洒望乡泪。（皇甫冉《出塞》）生死向前去，不劳吏怒嗔。（杜甫《前出塞》）那堪音信断，流涕望阳关。（崔湜《折杨柳》）苍苍万里道，戚戚十年悲。（耿湋《关山月》）征人望乡思，战马闻鼙惊。朔风悲边草，胡沙暗

8、虏营。（鲍君徽《关山月》）南北朝边塞诗中的“悲”多表现为南朝诗人的玩味一己之情。相比较，唐代边