诗意语文，追寻审美化实践智慧

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1、诗意语文，追寻审美化实践智慧□王松舟假如三年以前，有人问我，什么是诗意语文？我会这样冋答他，诗意语文是一种精神语文，一种感性的语文，一种儿童的语文，一种灵魂的语文，一种生活的语文。假如两年以前，有人问我，什么是诗意语文？那么，我会这样回答他，诗意语文他不是一种另类的语文，而是让语文变得更怎么样，它力图使语文更形象一些，更抒情一些，更模糊一些，更精致一些，更灵动一些，当然还可以加更多的一些假如一年以前，有人问我，诗意语文是什么？我会这样回答他，诗意语文是一种境界，它是自由对话的、唤醒意会的、精神契合的、追寻幸福的、实现自我的，是语文的最高境界，它

2、就是让语文成为生命的诗意所在。假如现在有人再问我，诗意语文是什么？我跟他说两句话，第一句话，我前面说的都是废话；第二句话，比废话还要废话，诗意语文就是诗意语文。你会觉得很奇怪，你这不是玩循环定义吗？没错，就是循环定义。是的，当我们对一个问题刨根究底问“是什么”的时候，你会发现你走进了一个死胡同。我们为什么一定要问“语文是什么”，因为我们假设语文是一种实体，然后说语文真的有本质吗？我们一定要假定语文是一个看得见摸得着的实体，那么，我现在要问,语文有所谓的实体吗？事实上，这种科学研究思路的安排，在很大程度上面，跟举文例举，跟细文例举是很不相同的。我

3、曾经说过一句调皮的话，什么时候你把诗意语文说清楚了，什么时候也就面临着诗意语文的死亡。这说明我们在研究方法路上出现了问题。怎么办？调整思路！不到黄河不认路，不撞南墙心不死，这是愣头青、傻小子们利用的计谋，搞研究的我们要懂得变通思路,怎么变通思路呢？很简单，苦海无边，回头是岸，回过来你就会发现，山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村。我们把更多思考“诗意语文是什么”变为“诗意语文如何是”，回到现阶段，回到最让语言在课堂的的第一个出发点，回到实实在在的语文生活中来。看一看，在现象前面，在占有大量生动细节的课堂教学现象背后，究竟隐藏了什么，或者说这种课堂现象

4、它究竟向我们说明了什么。这就是还原思考，这就是现象学思考。有人说，现象是用来描述的。不要认为描述是文学语言、诗性语言，事实上描述也是科学语言，可以成为研究语言。比如我们现在做的大量的教育叙事研究，教学案例研究，哲学论，方法论，这些就是现象学哲学，就是对生活、对宇宙、对世界的根本看法的研究。那么，由分析模式转为描述模式，我们来谈谈“诗意语文如何是”。所谓举象，就是将语言文字还原成一定的形象、印象、意象。诗意语文用到的或者说最精彩的课堂现象就是举象。所谓“象”，就是语言文字的四种表现和呈象：形象、印象、意象。象是最生动、最丰富。我们语文汉字大量的对

5、象，不是思维概念、逻辑判断、分析推理，我们语文中没有，可以说少之又少，几乎没有。中学的教材里有一些。在我们小学语文教材中，大量的语言文字指向生活本身，指向于事件本身，指向于人物本身，而这些人物、事件、情节由象组成。由一个个生动、丰富的、充满感性的的语言的象组成。举象回到象，就是回到语文的源头活水，那么什么是“举”呢？就是呈现，就是打开，就是让他像王爷一样，呈现在同学的面前。语言文字是再抽象不过的符号。所以有人说人是语文的动物，乂有人说人是符号的动物。但是这些语言、这些符号对于有生活有体验的人来说，不仅仅是符号，首先是一个象。我觉得语文教学说白了

6、就是两件事情，第一件事情：由言到意。它是理解的过程，倾听的过程，走向视界融合的过程。第二件事情，由意到言。它是倾诉的过程，表达的过程，表现的过程，是思想情怀，内在体验种种转化为体验的过程但是研究了几十年，实践了几十年，效果不尽人意。著名语言学家吕叔湘先牛在三十年以前，1942年撰文批评语文教学：“本国的学生学习本国语文，花了几十年的时间，花了二千个学时，到头来却是大多数人过不了关，岂非咄咄怪人。所以我们的语文教学是少慢差废。”与那时候的口号“多快好少”地建设现代化形成了极度尴尬。然而近三十年过去了，语文教学实际状况又如何，基本上差不多，月亮还是

7、这个月亮，星星还是这个星星，涛声依旧，死水微澜。没有分别。很多看到的好现象，其实看到的是公开课的现象，公开课是我们全国所有语文教学中的十万分之一，百万分之一，千万分之一，其至亿万分之一，那能代表我们中国语文教育的现状吗？不可能！再看看平时你自己是怎么上课的？没有人来听课，你会怎么样上课，有变化多少，十年前这么上，十年后还这么上，根本没有什么变化，这就是我们的现状。我认为跟我们语文教学上的方法很有关系。语文教学这两件事不能直来直去，不能由言到意，不能由意到言。这样就会让语文教学应了“少慢差废”这四个字。我们应该“直起两端，用其中点”。这个“中”就

8、是象，言到象，象到意，回过来，意需要象，象需要言。有了这个象出现，教学效果就不一样。尤其是中小学作文就不一样，仅管我们孩子形象思维处于发达的阶段，仅管