刘光启《中庸》研习报告大纲(二)

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1、中庸研习报告（之二）中庸“中和之用刘光启2014年9月21日中庸第一章一、何为天命？”郑玄注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。”《荀子•天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！”孔子：“五十而知天命”；天命指自然的规律与法则，这个规律是自然禀赋是天理，是不以人的意志为转移的。故曰:“谋事在人，成事在天”。露珠为什么是圆的？雪花为什么是六角形？天命Z谓性£

2、然规律在不同事物上会有不同作用；事物白少规律的作用就是其各白的属性，即印性;事物自性的作用即“良知、良能”；万物皆冇其性木性直，火性急，土性重,金性

3、刚，主仁,主礼,主信,主义,水性柔，主智,其情和，其味酸，其色青;其情恭，其味苦，其色赤;其情厚，其味廿，其色黄;其情烈，其味辣，其色白;其情善，其味咸，其色黑;率性之谓道一个好木匠必要掌握木的属性；一个好铁匠必要掌握铁的属性；一个好医牛•必要掌握药的属性；一个好人必要掌握人的属性；通晓事物的属性叫“尽性”；随顺事物的属性叫“道徳”率性：即有道徳的人《黄帝内经》素问•上古天真论：岐们对曰：上古之人，其知道者（尽性），法于阴阳，和于术数（率性、中庸），食饮有节,起居有常，不妄作劳（工作与生活），故能形与神俱

4、，而尽终其天年（活到天赋的自然寿命即善终），度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常（反小庸），醉以入房，以欲竭其精（恣情纵欲），以耗散其真，不知持满，不吋御神，务快其心，逆丁•生乐（违逆性徳）,起居无节（早不起晚不睡，贪求攀比，享乐无度），故半百而衰也。一切圣贤皆以“率性”（无为法）而冇差别上古真人：提挈天地，把握阴阳；（上知天文，下知地理，中通人事，得大自在）；中古至人：淳徳全道，和于阴阳；（返璞归真，离欲脱俗，超然物外，无忧无虑）；圣人：处天地之和，从八风之理；（发愤忘食，乐以忘忧，乐犬知命，

5、和光同尘，随心所欲而不逾矩）；贤人：法则天地，象似L1刀；（遵行道徳，效法圣人，安守本分，无怨无悔）《易•系辞上》：“有亲则可久有功则可大。可久则贤人Z德，可大则贤人Z业。”“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行屮矩细（顺应犬道、地道、人道客观规律）,而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。”圣人、贤人、君子、愚人、小人徳与才的关系儒家讲的“圣人”指知行完备、至善Z人；诸子百家则从某个专长特征入列成为世俗Z圣:人有儿命?人有几性?人冇几身？身：报身

6、、化身、法身;性：习性、秉性、天性;心：忘心、恶心、真心;命：宿命、阴命、天命;人有三命：彳百命、阴命、天命三命关系：止宿命、了阴命、长天命。知人知天命修道之谓教：如何知天命？（明心）如何见本性？（见性）如何行道徳？（亲民）教育的根本：如何教导人们“率性”；如何让我们回归本性;如何保持本性不变；◎人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁；◎师者，传道，授业，解惑也；道也者，不可须臾离也；可离，非道也。生命在呼吸之间；我们每时每刻都要遵循自然规律，如果离开马上车毁人亡；假如可以离开，说明这个不是真道。

7、真正的道：不生不灭，不垢不净，不增不减；是故，君子戒慎乎具所不睹，恐惧乎具所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎具独也。道（自然规律）：无所不在；无时不在；人道的规律：五伦、五常、四维、八德等等；这些规律如时间长河亘古不灭；如虚空空气处处存在；故称Z为“神明”。俗口：万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明；人一生卜來就开始受污染，于是就离道远了；丢了本分失天道；不尽本职丢天命道是天道，人人都冇，并没离开人。今人为什么没得着呢？举例来说，一颗豆子，冇了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。人也有本，常寻思H己的本（分），诚

8、心求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。好高是贪，怕坏是粘；好好是孽，嫌不好是缺德；不尽职是丢天命。（王凤仪化性谈）万法皆空因果不空宇宙人生真相：因果律；圣义谕：圣言量；俗义谕：现量、比量；天道酬勤，天道酬善，天道酬德：善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到：时候一到，老虎苍蝇一起都报；“一饮一啄，莫非前定”（人徳开示）修道（率性）的功夫全在“慎独”《后汉E•杨震传》《杨震暮夜却金》慎独的关键在“隐、微”处着力隐：隐蔽、隐秘、看不见的地方；一人独处之时；（大学：小人闲居为不善）莫见乎隐：不履邪径（端心

9、、端意、端身即中正）；不欺暗室（存诚、尽分、自律即不易）；微：细微之处用功；起心动念观照；莫显乎微：勿以恶小而为Z,勿以善小而不为；君了退朝“正襟危坐”；李嘉诚卧床不接电话；旅游参观手纂废纸-直到终点的故事；住宾馆用毛巾床单擦鞋；见道、修道、行道见道：看破；修道：老实、听话；行道：放下、真干；喜怒哀乐Z未发，谓Z中；发而皆中节，谓Z和。中也者，天下Z大本也；和也者,天下之达道也。致屮和，天地位焉，万物冇焉。•I1：是宇宙本体；