《大道之行也》练习题及参考答案

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1、《大道之行也》练习题及参考答案一、积累与运用1.给下列句子中加点的字注音。（1）选贤与能，讲求修睦与：睦：（2）矜、寡、孤、独、废疾者矜：（3）男有分，女有归分：（4）货恶其弃于地也恶：2.指出下列各句中的通假字并释义。（1）选贤与能。通意思：（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。通意思：（3）可爱者甚蕃。通意思：（4）有朋自远方来，不亦说乎。通意思：3.解释下列加点字的意思。（1）男有分，女有归分：归：（2）货恶其弃于地也恶：（3）盗窃乱贼而不作乱：作：（4）故外户而不闭，是谓大同闭：大同：4.翻译下列句子。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。（2）矜、

2、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。（4）盗窃乱贼而不作。5.指出加点字在句中的词性及用法。不独亲其亲，不独子其子亲：子：6.填空（1）《礼记》是中国儒家经典著作之一；它是由（朝代）的（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有篇。（2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《》《》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《》中的两个篇章。7.根据对课文的理解，用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征。二、阅读阅读下列文段，回答文后问题。（一）大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故

3、人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同。8.给下列各字注音。睦（）矜（）分（）恶（）9.解释下列句子中加点的字。（1）讲信修睦信：修：（2）货恶其弃于地也货：（3）盗窃乱贼而不作贼：作：（4）故外户而不闭闭：（二）故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。（《礼运》）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国

4、君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。（《学记》）是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（《曲礼》）10.给下列字注音。弗（）琢（）兑（）尚（）11.解释下列句子中加点字的意思。（1）弗学而能弗：（2）其次务施报施：（3）玉不琢，不成器琢：（4）人有礼则安安：12.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的（原句）。13.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指，“六欲”是指。14.解释下面两个词语并造句。天下为公解释：造句：礼尚

5、往来解释：造句：15.翻译下列句子。（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。译文：（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。译文：（3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。译文：16.熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。参考答案：一、1.(1)yǔmù(2)ɡuān(3)fèn(4)wù2.（1）“与”“举”推举（2）“矜”“鳏”老而无妻的人（3）“蕃”“番”多（4）“说”“悦”愉悦、高兴3.（1）分：职分归：女子出嫁（2）恶：憎恶（3）乱：造反作：兴起（4）闭：用门闩插门大同：指理想社会4.（1）大道通行的时代，天下为天下人所共有，选举

6、拥戴品质好能力强的人担任领导，讲究信实，培养和睦的气氛。（2）老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受到供养。（3）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（4）盗窃、造反和害人的事情不发生。5.亲、子，都是名词用作动词，以……为亲；以……为子。6.（1）西汉戴圣49（2）论语孟子礼记7.课文从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征。二、（一）8.ｍùɡｕāｎｆèｎｗù9.（1）信：诚信修：培养、修致（2）货：财货（3）贼：指害人作：兴起（4）闭：用门闩插门。（二）10.fúzhuó

7、duìshànɡ11.（1）不（2）实行、引申为给予恩惠（3）琢磨、雕琢（4）安定12.以天下为一家，以中国为一人13.喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。14.（1）解释：不把君位当作一家的私有物，后多以它为一种美好的政治思想。造句（略）（2）解释：在礼节上注重相互往来，现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。造句（略）15.（1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素，不必学习就能做到。（2）玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。（3）人有了礼，