2019_2020学年高中历史专题一古代中国的政治家测评（含解析）人民版选修4

《2019_2020学年高中历史专题一古代中国的政治家测评（含解析）人民版选修4》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、专题一古代中国的政治家测评(时间:60分钟　满分:100分)1.阅读材料,完成下列要求。材料　西汉末年,社会上风行一种谶纬思想。谶是以诡语托为天命的预言,其思想实质属于以阴阳五行为骨架的天人感应论范畴。纬是与经相对而得名的,是托名孔子以诡语解经的书。谶纬的内容绝大部分是宣扬神灵怪异的荒诞之词,极便于人们穿凿附会作出任意的解释。王充是东汉时期著名的思想家。早年曾在太学受业,在洛阳书肆中博览百家之言,后写成《论衡》共85篇20余万言。王充以唯物主义思想为依托,揭露了谶纬的虚妄。他以道家自然之说立论,对自然作了唯物主义的解释。他认为构成万物的元气是无意识的,没有具体的形态,并充满于宇宙而无

2、限,从而论证了天的物质性。王充认为精神依存于形体,形须气而成,气须形而知。——摘编自詹子庆《中国古代史》(1)根据材料并结合所学知识,指出王充唯物思想出现的背景。(7分)(2)根据材料并结合所学知识,说明王充对儒学发展的作用。(8分)思路解析第(1)问,根据材料“西汉末年”“社会上风行一种谶纬思想”“纬是……托名孔子以诡语解经的书”“他以道家自然之说立论”并结合所学知识回答即可。第(2)问,根据材料“揭露了谶纬的虚妄”和儒学发展的角度回答即可。参考答案(1)儒学确立正统地位,天人感应学说和谶纬思想流行;道家自然学说的影响;王充的个人努力。(2)批判了谶纬的虚妄,遏制了儒学的神学化,推

3、动了儒学的发展。2.阅读材料,完成下列要求。材料　顺治至康熙初年,黄宗羲不仅在行动上武装反抗清朝的统治,而且在《留书》《明夷待访录》等著作中还进行激烈的批判。康熙十七年(1678年),清廷议修《明史》,特开“博学鸿儒科”,以延揽人才。叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职,代为力辞。黄宗羲闻知后即致书陈锡嘏表示感谢,说如果让他“待诏金马”,无异于“断送老头皮也”。康熙十九年,黄宗羲年已七十一岁,徐元文(顺治十六年状元,官至户部尚书)在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史,康熙帝下旨浙江督抚“以礼敦请”,黄宗羲仍然托病力辞,却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了

4、。康熙二十六年,黄宗羲在写给徐乾学(康熙九年探花,官至刑部尚书)的一封信中写道:“今圣主特召,入参密勿,古今儒者遭遇之隆,盖未有两。五百年名世,于今见之……”从中国历史的发展来看,何尝不可以称道梨洲的现实主义态度呢!——摘编自白寿彝主编《中国通史》(1)根据材料,顺治至康熙年间,黄宗羲对清廷的态度逐步发生了什么变化?变化的主要原因是什么?(11分)(2)从中国历史的发展来看,黄宗羲对清廷态度的变化有什么现实意义?(4分)参考答案(1)变化:由武装反抗、著书批判,到不仕清廷;由托病力辞、派子替之,再到认可、赞誉清廷统治。原因:清廷统治日益巩固,民族矛盾相对缓和;康熙采取笼络汉族知识分子

5、的政策;黄宗羲对清朝统治的认可。(2)意义:有利于维护统一的多民族国家。(意思相近即可)3.阅读材料,完成下列要求。材料一　诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道。尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮。善无微而不赏,恶无纤而不贬。……可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。——陈寿《三国志》材料二　古往今来,人们津津乐道于诸葛亮未出草庐已三分天下的史话,殊不知,“三分天下”的实质就是分裂。诸葛亮“联吴抗曹”,亲自导演的赤壁大战最终烧出了三国鼎立的分裂局面,但蜀汉在与曹魏长期的对抗中,无论是政治、经济、文化还是综合国力都显得力

6、不从心。诸葛亮为执行以分裂为宗旨的三国鼎立,在蜀汉实行的是“全民皆兵”的战争经济政策,对蜀汉百姓进行了残酷的压榨,特别是对少数民族的剥削更是空前残酷,这一切最终使得蜀汉经济崩溃,人口锐减不足原来的十分之一,并导致了蜀汉仅有42年的短命历史。——摘编自范文琼《重评诸葛亮的历史功过》(1)根据材料一并结合所学知识,分析诸葛亮为什么能够赢得普遍赞誉?(8分)(2)根据材料二,概括诸葛亮的过失。(12分)参考答案(1)原因:诸葛亮本身具备的卓著政治、军事才干;封建正史和历代统治者的褒扬;《三国演义》和民间故事、戏剧等的渲染;“尊刘抑曹”的封建正统思想影响。(2)过失:诸葛亮制定并积极实施“联

7、吴抗曹”“三分天下”的战略,延缓了国家统一的进程;为支持分裂战争,实行战争经济政策,加重了对人民的剥削和压迫;长期的战争也加速了蜀汉的灭亡。4.导学号22174006阅读材料,完成下列要求。材料一　终将军施琅之世,严禁粤中惠、潮之民,不许渡台。盖恶惠、潮之地素为海盗渊薮,而积习未忘也。琅殁,渐弛其禁,惠、潮民乃得越渡。——《理台末议》材料二　清朝收复台湾以后,施琅对郑氏家族没有采取报复手段,还亲自到郑成功庙致祭。……但施琅此时的表现既有出于政治利益的考虑,