一九九八_廿四节气_教案doc

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1、一九九八_廿四节气_教案doc　　一九九八廿四节气　　一、教学要求　　通过阅读，体会作者优美的文笔和细腻的观察力；结合自己对节气的认识，形成自己的感悟；体会作者对自然的深挚之爱。　　二、学习要点　　学习作者观察生活、记录生活的能力。　　通过学习，体会人与自然之间关系和谐的重要性。　　三、作者生平　　苇岸，1960年1月生于北京市昌平县北小营村，1978年考入中国人民大学哲学系，1982年在《丑小鸭》发表第一首诗歌《秋分》，1986年结识诗人海子，1988年开始写作开放性系列散文作品《大地上的事情》，成为新生代散文的代表性作品。1

2、998年，为写《一九九八廿四节气》，苇岸在家附近选择了一块农地，在每一节气的同一时间、地点，观察、拍照、记录，最后形成一段笔记。1999年在病中写出最后一则《廿四节气：谷雨》，5月19日因肝癌医治无效谢世，享年39岁。按照苇岸自己的意愿，他的亲友将他的骨灰伴着花瓣撒在故乡的麦田、树林与河水中。苇岸一生文字很少，不足二十万字。生前只留下一部《大地上的事情》，在病榻上编就了自己的第二本书《太阳升起以后》，在诗人林莽的奔波下，于20XX年5月中国工人出版社出版。　　苇岸：一个人的道路——我的自述　　我于一九六○年一月七日，出生在北京市

3、昌平县北小营村。据祖父讲，我们祖先是最早来这里定居的人家之一。　　这座村庄，位于我所称的华北大平原开始的地方。它的西部和北部是波浪起伏的环形远山，即壮美的燕山山脉外缘。每天日落时分，我都幻想跑到山顶上，看看太阳最后降在了什么地方。我曾认定，太阳落山后，是从山外绕回到东方去的。而我那时的山外，就是外国。　　这个大平原的开端，给了我全部的童年和少年。与所有乡村的孩子一样，它们是贫匮、欢乐、幻想、游戏、故事、冒险、恐惧、憧憬、农事等等构成的。我时常缅想它们，但我还从未将它们写进我的散文。　　当我看到华兹华斯“童年是男性人的父亲”的说法

4、时，我对他的这句话感触很深。　　那时村子东西都有河。村里的井也很多，一到夏天，有的只用一根扁担就能把水打上来。每年，麻雀都选择井壁的缝隙，做窝生育。雏雀成长中，总有失足掉入井里的。此时如果挑着水桶的大人出现，这个不幸的小生灵便还有获救的可能。　　我从小就非常心软，甚至有些极端。我不能看屠宰牲畜，或杀一只鸡。我的这种心地，与血缘有关。至今我仍认为，我的四姑是我在这个世界上遇到的最善良的人。这个根本，使我后来对非暴力主义一见倾心。我的散文《四姑》和《上帝之子》，实际从血缘与信念两个方面，间接讲了我自己。　　我的乡村童年和少年时代，读

5、物是匮乏的，我现在已全然想不起那时读过什么书了。关于文化，最早给我留下印象的是电影《马兰花》和《人参娃娃》。在故事方面，先是叔祖母的民间故事，后是四姑的古典小说。在文学上，四姑是我的启蒙者。而我的祖父，一个秉性鲜明、极重尊严、与所有家庭成员都保持距离的人，给了我另一种精神：从我懂事起，直到一年前，年过八十的老人突然瘫痪，他从未间断每晚睡前的日记。　　我对使用文字，很早就有兴趣。中学时，我曾尝试写过小说，一个乡村少年的故事：顽皮，但好心；为了老师午休，试图赶走树上所有的蝉我这篇唯一的小说，并未写完。我还模仿写了一些动物寓言，它们其

6、实说明了我那时即开始的“文以载道”倾向。　　一九七七年，国家恢复了高考制度，这使我稍后得以走进大学的校门。带着喜悦、骄傲和未知，我从乡村中学来到了都市的大学校园。这是一个新的天地，她对我的最大意义，不是课堂，而是视野、志同道合的友谊和图书馆的书籍。“朦胧诗”——一种新鲜的、具有本义色彩的诗歌——在校园的传播，使我的文学热情有了定位。我开始读诗，抄诗，尝试写诗，崇敬诗人，与诗人交往。长久以来，在我的意识里，诗人与诗歌不分。即使是今天，如果我为诗人或作家做了什么，我仍认为，我不是或不单是帮助了他们，而是帮助了文学本身。　　我的诗歌时

7、期，对我的散文写作，具有非同寻常的意义。除了一种根本的诗人特有的纯粹精神，恰如布罗茨基所讲，散文作家可以向诗歌学到：借助词语在一定的上下文中产生的特定含义和力量；集中的思路；省略去不言自明的赘语。的确，“如果散文作家缺少诗歌创作的经验，他的作品难免累赘冗长和华而不实的弊端”。对我来说，我努力去做的，即是将散文作为诗歌以另一种手段的继续来写作。　　我的第一篇散文《去看白桦林》，写于一九八八年初。最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的《瓦尔登湖》。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到，我对它的喜爱，超过了任何诗歌。此时我已经有了一

8、个令我满意的工作：与社会可以保持必要的距离，夜晚授课、而将上午——每日官能最清澈的时刻——献给阅读和写作。我的每年暑假的自费旅行，也已进行。到一九九○年，我已走了黄河以北几乎全　　部省区。　　我喜爱的、对我影响较大的、确立了我的信仰、塑造了我写作面貌的作家和诗人