北亚草原文化概论＜课程简介＞

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1、1客家文化的內涵與傳播潘朝陽臺灣師大國際與僑教學院院長臺灣師大東亞系、地理系教授臺灣師大全球客家文化研究中心主任2壹客家族群的源起一客家源流綜合學者的研究，「客家人」是千年以來漢族系長期由北方南下的一支，其形成與再遷徒，約於宋元迄於明清時期。早期有關客家源流的說法，以羅香林的「中原人士五次南遷」說為最有名。3羅氏以為：客家先民自北南遷－－第一時期係以「五胡亂華」為背景的東晉至隋唐時期；近者遷於穎、淮、汝三水之間，遠者達於贛中地方。第二時期為「黃巢之亂」為背景的唐末至北宋初時期；近者到達贛東、贛南等地，遠者已達於廣

2、東的惠州、韶關一帶以及福建的寧化、汀州、上杭、永定等地；第三階段為以「宋室南渡」、「元人南侵」為背景的南宋至明初時期，廣東的客家大約即於此時開始興盛。第四時期是清康熙中葉至乾嘉之際（1700-1800A.D.）；因客家地區人口自然膨脹而再次遷移，其範圍包含川、湘、贛等省以及廣東濱海各縣、海南島乃至臺灣等地。第五時期為同治以降，復因廣東沿海地區客家人口增長、土客對立，而引起當地客家人向平原和城市的遷移活動。4上海華東師大王東教授則明確指出：⊙客家民系的形成是一個動態的歷史過程，由不同時期的客家先民遷入贛南、閩西、粵東北

3、所謂客家的「大本營」為基本前提，並在此完成其語言文化的特色；其形成的期限應是從南宋末年元代初年到明代中後期。⊙蓋從宋末元代以後，中國歷史上北方人民大規模的南遷運動基本已經終止；而從明代中後期以降，由大本營遷出的「客家人」大抵保留客家民系的基本語言文化特色，並與周邊其他民系維持語言文化明顯有別的互動關係。因此，當「客家」成為一項命題時，除了客家特定的語言、習俗外，也與「中原南下」的歷史記憶、「長期遷徙」的集體經驗、「傍山而居」的族群記註，以及與其他族系密切的互動連繫在一起。5二為什麼稱為「客家」？⊙長期遷移是「客家人」

4、之所以為被稱為「客家」的重要背景。⊙王東認為：所謂「客家」應是與土著或較早遷入的漢人如贛人、廣府人、閩南人等的相對用詞。⊙明代中期以後，贛南、閩西、粵東大本營地區的客家人向外遷移者日盛，原先由閩南人稱呼他們為「客家人」的用法，也成為周邊其他民系對客家人的通稱。⊙由於對自身族群長期遷移歷史經驗的體認，「客家人」後來也成為客家人的自我稱謂。⊙有一首在客家地區流傳廣遠的〈流遷詩〉正反映了客家人對其族系遷移特性的體認：人稟乾坤志四方，任君隨處立綱常；年深異境猶吾境，日久他鄉即故鄉。6三客家形成的基本條件⊙由北方南遷的漢人，為

5、何只有這支群體被稱為「客家人」？他們與其他南下的漢人民系有何不同？⊙客家民系形成的基本條件至少包含三大部份：其一，客家語言。其二，源自贛南、閩西、粵東等原鄉的歷史記憶、民俗宗教、生活方式、價值理念等人文傳統和文化特色。其三，習於遷徙、堅苦耐勞、善於適應環境、重視文教並發展多元族際關係的族群屬性。四客家文化的內涵一、以拓荒種植為基礎的農耕文明二、以家族集居為社會土壤三、客家文化的基本特質1.質樸無華的風格。2.務實避虛的精神。3.返本追源的心靈。7客家人的祠堂－永定李氏大宗祠8山上多梯田，河流急淺的閩西客家村落9福建南

6、靖縣客家人的生活環境10福建南靖縣客家人的生活環境1112五客家族群的再遷徙1.由山陬到海濱：⊙宋元以降在贛南、閩西、粵東形成客家民系。⊙明清以降客家人再度大遷徙，並形成大分散、小集中的地理格局－－從江西、福建遷入粵北和桂北，⊙明初以降，客家人的遷徙範圍就已從山區、谷地延伸到沿海地區。13﹝例子﹞永定吳氏宗族的南下與西遷永定吳文順客家宗族的個案，提供一個明代初期由官府主導，將閩西永定客家宗族經海路遷入合浦的事例。入清以後，經由海路移入合浦的客家人更多。也是因為清廷實行招墾政策，吸引客家人大量移入粵西、桂南地區。14（

7、1）吳宣：吳氏江南始祖由四川下江西（後晉天福元年（936A.D.）五代十國全圖按吳氏族譜唐末泰伯第71世孫吳宣幼時由虔州（今贛州）隨父任官而入蜀，籍於閬州後為避禍，率領妻子兒孫自蜀順流而下，遷居江西撫州15（2）所以為「客」：吳氏始遷閩西南豐寧化龍岩永定福建路1）吳氏的客家始祖：吳宥16吳宣後裔所以成為「客家」與其次孫吳宥早在北宋時期，已經由江西南下遷入閩西寧化、龍岩等地次子坤二又遷居上杭縣安豐鄉武溪（後屬永定縣）後人亦散居粵東大埔、梅縣等客家地區定居繁衍。奠定其成為「客家」的基礎。梅州永定龍岩大埔南豐臨川寧化17廣

8、東永定182遷移海外華人是一支勇於遷移的民族，遷移範圍由大陸擴及於海外。漢唐以降，東南沿岸人民或逐海貿之利、或求避禍亡命而渡海遷移。即使在明清實施海禁的時期亦未中止；明中葉以後搭上近代西方所主導「大航海時代」的歷史巨輪，其遷渡海外，更甚於前。客家人華人海洋移民中極具代表性的族群。其移民東南亞至少有數百年以上的歷史。1920◎客家人移民東南亞概可