2019_2020学年高中历史专题二东西方的先哲二古希腊的先哲练习（含解析）人民版选修4

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1、二　古希腊的先哲1.阅读材料,完成下列要求。材料一　城邦的公民显然彼此是兄弟,但他们的构成和能力各不相同。因此他们在城邦中的职责和地位也不同。神用金子创造了具有统治能力的统治者,用银子创造了武士,即统治者的辅助者,用铜和铁创造了农夫和匠人。——柏拉图《理想国》材料二　假如公正是少数人的意愿,就会出现暴君。假如公正是以数目取胜的多数人的意愿,他们就会行施不公,没收少数富人的财产……人们应该选取中庸,既不过度,也不无及。——摘编自亚里士多德《政治学》(1)根据材料一、材料二,概述柏拉图、亚里士多德的政治思想。(2)他们传播思想的共同方式是什么,请结合史实

2、加以说明。如何评价他们的思想?参考答案(1)政治思想:柏拉图主张公民按构成和能力的不同进行分工,各司其职。亚里士多德主张在多数人和少数人的意愿之间实现中庸。(2)共同方式:兴办学校,传播思想。柏拉图建立阿卡德米学园;亚里士多德兴建吕克昂学园。评价:是一定历史的产物,有其合理的成分,对后世产生重大影响。2.阅读材料,完成下列要求。材料一　亚里士多德在《尼各马科伦理学》中讨论普遍的“善”时说:“最好先讨论普遍的善,看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难,因为‘型(eidos)’的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家,较好的选择应该是维护真

3、理而牺牲个人的友情,二者都是我们所珍爱的,但人的责任却要我们更尊重真理。”材料二　亚里士多德(前384—前322)在他的哲学名著《形而上学》中认为自然界是客观的、真实的存在,人们的认识来自对客观世界的感觉,没有感觉就没有认知。他在《政治学》一书中又批评理想国家的设想,认为这种设想不符合社会实际。(1)材料一中亚里士多德所说的“尊敬的人”指的是谁?(2)根据材料二,亚里士多德更尊重真理体现在哪些地方?(3)从材料一和材料二来看,亚里士多德对其“尊敬的人”是什么态度?体现了什么精神?参考答案(1)柏拉图。(2)亚里士多德认为自然界是真实的,没有感觉就没有

4、认知,批驳了柏拉图理念先于物质的唯心论。他还认为柏拉图关于理想国的设想不符合实际。(3)态度:尊敬但不盲从。体现了他追求真理的精神。3.阅读材料,完成下列要求。材料　他(苏格拉底)主张财产公有,甚至妻子、孩子也公有。我们认为这样做有许多弊病。首先,苏格拉底这些主张的前提是城邦的一切,共同性越大就越好,这是错误的……其次,苏格拉底提出的达到同一的手段也是不足取的。先说孩子、妻子公有问题。若如此,凡是真正公共的事,势必最少有人过问。人们只关心自己有关的事。对孩子亦如此,任何父亲都不关心任何一个孩子,而且传统的亲缘和人伦关系也遭破坏……再说财产公有问题,要

5、农民的财产归公,势必引起纠纷,劳多得少的人会埋怨少劳多得之人……此外,统治者永远是统治者,不轮换、不更替,这也是危险的。——亚里士多德《政治学》根据材料,分析亚里士多德对苏格拉底的公有理论有何看法,并从政治、经济、家庭观念等方面概括亚里士多德提出的思想观点。参考答案苏格拉底的公有制主张有许多弊端。观点:政治上,统治者永远是统治者,是危险的,实施公有制的范围并非越大越好。经济上,财产公有制会引起纠纷。家庭观念上,孩子和妻子公有会助长人的私欲,破坏传统的亲缘和人伦关系。4.阅读材料,完成下列要求。材料　柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中

6、,统治阶级即国王和护卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产,而对被统治阶级来说,却并不要求其放弃私人财产。他的理由是“统治阶级如果嗜好金钱与财产,他们必将腐败。而生产阶级成员就其本性而言必然有此嗜好,将不会急于篡夺统治者的位置,因为这会妨碍他们积累财富”。被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料,使这些人专心治国,这样才能达致城邦的最大善。与柏拉图类似,孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言,孔子认为应该只“言义而不言利,为人君,止于仁”。国君乃天下财富的最高所有者,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。所以“国不以利

7、为利,以义为利”。国君的利就是义。就各级官吏而言,孔子主张不仅言义,而且言利。因为,“士之仕也,犹农夫之耕也”。官吏需要依靠俸禄来养家糊口。然而,官吏求“利”必须合乎道义,即君子“仕则不稼”“不尽利以遗民”。就一般的平民而言,孔子主张求利、致富,但同时又要为他人着想,“富而好礼,富而好仁”。根据材料,概括柏拉图和孔子财富分配观的异同。依据所学知识说明其成因。参考答案相同点:不同阶层对待财富的态度不同;统治者应以维护国家秩序而不是积累财富为目的;承认被统治者追求财富的正当性。不同点:柏拉图从理想政治秩序构建角度勾画不同阶层对财富的态度。孔子从道德伦理角

8、度要求不同阶层在财富态度上遵守礼的规定。成因:柏拉图不满于城邦政治,构建理性的理想国。孔子意图恢复西周的社会