论北岛诗歌的“英雄主义”情结

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1、论北岛诗歌的“英雄主义”情结摘要：北岛是“文革”后期的思想符号和代言人，作为70年代末80年代初这一十年动乱后期的时代觉醒者，面对现实的“悲惨世界”，人们还迷失于精神废墟的荒芜之中，他带着愤怒肩负起了民族的文化使命感，以诗歌为呐喊、反抗与拯救的武器，试图通过诗歌唤醒因兴奋过度而盲目信仰、失去理智的人们，建立一个真诚、正直，充满正义和人性的世界。因此，他带着这样的情感和愿望所创作的诗歌也就无可避免地体现了一种“英雄主义”情结。关键词：英雄主义使命感废墟反抗北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，70年代末80年代初是一个特殊的时代，是知识分子与启蒙运动饱受苦练与折磨的时代。当人们还陷于

2、“十年文革”的迷雾中迷失自我时，作为时代的最早觉醒者之一的北岛，在现实的压迫下，担当起文化英雄的角色，勇敢地肩负了民族的文化使命感，一如曾经的鲁迅，在笔杆上作战，而他是以诗歌为呐喊、反抗与拯救的武器，试图通过诗歌建立一个真诚、正直，充满正义和人性的世界。因此，北岛的诗歌也自然而然地表露了一种特定的“英雄主义”情结。英雄主义是一种沉淀于漫长的文化历史中的具有庄严伟大的美学内蕴的道德内质，它是受精英文化濡染的人们由心忧天下的大爱而派生的对世界、对国家、对社会、对人生作出理性审视后的激情喷发，它体现出一种追求生命价值的意义指向，表现出一种诗性的崇高与悲壮。①而作为特定时代的觉醒者，在

3、北岛的诗歌中，这种英雄主义精神集中表现在他那自觉的民族文化使命感和责任感上、于现实废墟和精神废墟中的顽强反抗上等。而他的诗歌也只有放在那个特定的时代里才能得到最佳的诠释，才能真正感受诗人的时代使命感，体会当时代与诗人共鸣而发出呐喊的沉重感，以及由此产生的激烈反抗、坚定负责的巨大力量。一、时代的觉醒者“文革”动乱后期的北岛正值青年时期，面对社会的剧烈动荡，当人性与人权被盲目追捧的专制政治碾作成灰，尊严与价值被血腥暴力愚弄成尘之时；在十年浩劫里，人与人之间的关系只剩下一种荒谬的阶级关系，而阶级斗争又成为判断人的唯一法则之时；当革命的目的不在于关心人和社会的发展，而是把所有美好的人与

4、情感当作资产阶级用兽性的暴力进行批斗，人们陷于混乱的“文革”7迷雾中迷失自我，随波逐流，为命运哀叹之时，北岛作为受害者又能以旁观者的眼光理性审视一切后，不得不觉醒奋起。人类总是易于忘却历史的轨迹，陷于建国改社的成功喜悦中忘乎自我，无法理性前进，以至招惹灾难的来临却也没有清醒的态度，反而成为灾难的同谋与参与者。作为思想的早醒者，北岛昂然面对充满罪恶的时代，他对现实社会的《回答》是“我——不——相——信”，所以他要以诗歌为抗争与拯救的武器，撕破扭曲政治的幕后阴险虚伪面目，唤来黎明的曙光。因此，他发出了对现实世界的诘问与怀疑，对人的存在、灵魂的归宿以及个人命运的深沉思考，以愤激的言辞

5、和狂啸的呐喊对那个时代作出了即将处死的审判，也为新的时代的到来做了响亮的宣告。谢冕先生就认为“《回答》最早表达了对那个产生了变异的社会的怀疑情绪。”②而他的《宣告》、《结局或开始》等诗作都是对那个罪恶年代的斥责和审判最具代表性的英雄主义诗歌作品。那是一个缺少自由、民主的专制时代，如北岛的一代热血青年们，不甘心让内心刚刚燃起的火苗被现实的冰水泼灭，他们只能艰涩、尴尬、痛苦地站立着，思索引发这场灾难的缘由，为探寻民族发展的途径，“没有别的选择”（《结局或开始》）的他们“只能选择天空”（《宣告》），苦苦追寻启蒙英雄的足迹，自觉扛起英雄未完成的事业:“我，站在这里/代替另一个被杀害的人

6、/为了每当太阳升起/让沉重的影子像道路/穿过整个国土”（《结局或开始》）。勇敢承担一切苦难：“如果海洋注定要决堤，/就让所有的苦水都注入我心中；/如果陆地注定要上升，/就让人类重新选择生存的峰顶。”(北岛《回答》)“我是岸/我是渔港/我伸展着手臂/等待穷孩子的小船/载回一盏盏灯光”(北岛《岸》)。而当文革的梦魔已成为过去，人们又在忘情地欢呼雀跃之时，北岛依然保持着清醒的主体意识，并未盲目乐观，思想者的清醒让他渴望发现那场灾难的根源，为人们找到医治这沉重创伤的良药。他在《十年之间》里写道：“重负下的喘息改编成歌曲/被人们到处传唱/女人的项链在咒语声中/应验似地升入空中/荧光表盘淫

7、荡地随意敲响/时间诚实得象一道生铁栅栏/除了被枯枝修剪过的风/谁也不能穿越或往来/仅仅在书上开放过的花朵/永远被幽禁，成了真理的情妇/而昨天那盏被打碎了的灯/在盲人睁开的眼睛里/留下凶手最后的肖像”。这是一个被扭曲的年代，人们在这个扭曲的世界里变得陌生、漠然、默然，乃至走上绝望方才有人有所觉醒。北岛是那个时代年轻人的先知者，他经历过那场灾难，所以他懂得那些疼痛，他呼唤着人的价值和尊严，勇敢地承担起时代和历史的责任。王干曾说：“北岛的价值在于，他是以一个战斗的人道主义勇士出现于当代诗坛的。”③