南大讲座语录

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1、在南大听讲座的一些语录·分享·已转载成功·复制地址日志地址:请用Ctrl+C复制后贴给好友。邵峰2011年01月21日12:48阅读(582)评论(0)分类：个人日记·举报·字体：中▼o小o中o大大一时听过的一些讲座，现稍加整理，加入新的元素，再版一次。以本系老师居多。有些人职务来自百度，可能有变动或出入。请谅解！ 1、孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”古代的人学习是为了提升自己的人格，今之学者学习是拿给别人看的。我不反对同乡们去做官经商。经过大学教育，受到人格的提升然后去做官经商，他的精神层面是不一样的。如果我

2、们大学生仅仅学懂了自己的专业知识，只能算是有用的机器，而不是一个和谐发展的人。——董健《大学精神》注：董健，南京大学前文学院院长、戏剧戏曲学博士生导师，兼江苏省文艺评论家协会主席、中国话剧研究会副会长。曾以《作秀者必虚伪—说金庸华山论剑》一文炮轰金庸。 2、东坡就是这样一个既有天赋又有热心爱心又有操守的人物。他的一生无论是政治活动即做官，还是文化活动即创作，都给我们留下了很多具有纪念的东西。我们的文化上面曾经有过东坡，我们的文化就了不起，我们的祖国大地东坡曾经来走过一遭，我们的祖国大地就了不起。——莫砺锋《漫话东坡》注

3、：莫砺锋，我国古典文学专业第一个博士学位获得者，现为南京大学中文系教授、博士生导师。师承著名学者程千帆，研究古典文学，成果迭出。 3、要理解作品，就要用你自己的经历、生活体验和想象去体会、去补充和丰富诗中的情理、境界。其实这也还可以说是应具了解之同情。只有这样，或者可以领会古代诗人的艺术匠心，理解他们究竟是怎样在艺术上不断地追求创新，以超越前人，作出成就的。在题材和主题上，在中国古代，未必总是会有很大的开拓，但在艺术表现手法上，有成就的诗人总会创造出一些新的东西。——巩本栋《且把金针度与人——略谈中国古典诗词的阅读与理

4、解》注：巩本栋，师承程千帆，南京大学中文系教授、博士生导师。曾任南京大学中国思想家研究中心研究员。他对宋代文学研究颇有造诣，兼任中国宋代文学研究会理事。 4、江南文化有一种离弃政治的倾向。远古有泰伯虞仲放弃政治继承权到吴地居住，后有江南人张翰因“莼菜鲈鱼”弃官归乡。江南士人在骨子里具有傲岸的气节。江南文化注重自然。江南自古是山水秀美的地方，小桥流水，粉墙黛瓦，诗人往往寄情山水聊以忘忧，因而山水诗、山水画的发展离不开江南山水的滋养。江南文化注重文化涵养。江南拥有自己独特的文化符号，这些符号往往来自布衣小巷，成为江南人家日

5、常生活的组成部分。比如，想到象征江南的风物，我们自然而然得想到乌篷船，雨巷，蓝印花布，油纸伞，龙井茶，紫砂壶等等。——程章灿《望江南————想象江南的几个维度》注：程章灿，师承程千帆，南京大学中文系教授、博士生导师。曾任哈佛大学、宾州大学、牛津大学高级访问学者，主要研究方向：中国古代文学、古典文献学、石刻学、国际汉学、中外文化交流与文化比较。    5、西方人的思维不允许有空白，中国人的思维更注重虚空，如中国诗词中的大量省略，古琴演奏的大量空隙，没有声音，却更有意味。西方人的学术更外向，一定要求别人的赞同，中国人的学术

6、则寻求个人的解脱，就如音乐的非理性体验一样。——刘成华《中国音乐的审美品格》注：刘成华，著名文艺理论家。在谈到中国艺术，包括音乐、绘画、诗歌，在艺术形式上与西方的差别时作出了窥一斑以知全豹的评价。    6、东方文化特有的现象，就是对物的要求很简单，对人的要求很高：厨艺高手一把菜刀就可以走遍天下，乐师一根竹管可以演奏五音——而西方人一个曲子则要一个乐队了。——李家安《中国古代失传乐器与琴道》注：李家安，民间艺人，著名琴师。从中国乐器材料来源广泛、结构简单的特点出发，李先生提出了自己独到的见解。    7、我们学习西方人

7、，应该学习他们行之有效的东西，彻底改变自己，而不是学些雕虫小技。有的人西装穿上了，西餐吃上了，做得比西方人还要西方，但是骨子里还是中国人，传统思维方式还是没有变。——邓晓芒《论传统文化与现代化的反思》注：邓晓芒，武汉大学哲学系教授，著名学者。谈到中国现代化进程中的需要注意问题时，认为吸收外来文化，需要对中国传统文化中的独断传统进行彻底的反思。    8、孔夫子看到名不副实的事情，感叹到“觚不觚，觚哉，觚哉！”，可是，当中国人如果知道美国人眼中的东方人是怎样的，一定也会说“觚不觚哉！”；中国人眼中的美国人，恐怕也是“觚不

8、觚”了吧！——Roge.T.Ames《杜威与孔子的对话》注：Roge.T.Ames，汉学家，《中西方哲学》主编。看到在中美交流方兴未艾，但双方的相互了解却依旧有限，他只能引用《论语》中的“觚不觚，觚哉，觚哉！”做评。    9、有多少人能听懂建筑所说的话呢，有多少人把建筑当成是有感情的呢？都很少。现在很少有人认识到丑陋的建筑就是一