古代城市民间美术的审美价值取向

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1、古代城由民间美术的审美价值取向丁耀（闽江学院中文系,福建福州350121）摘要：以商业属性为核心的古代市民文化，作为城市民间美术发展的催化剂和重要文化土壤，为我们全面理解和把握城由民间美术的审美价值取向提供了崭新的视角。在统治阶级文化、市民文化、乡土文化和互碰撞、交流、渗透的过程中，城市民间美术的创作主体和审美个体的文化素质在提高，价值观在变化，审美价值取向必然发生转变。这种转变主要体现在崇文尚雅、喜富慕贵、重娱尚趣、喜新逐异四个方面。关键词：民间美术；市民文化；市民阶层；审美价值取向中图分类号：J528文献标识码：A文章编号：一、城市民间美术与市民文化民间美术

2、是指“主要由深处社会下层的普通劳动群众，根据口身生活的需要，而创造、应用、欣赏并和生活完全融入的美术形式”[1]0城市民间美术是广大城市劳动人民为满足口己的生活和审美需求而创作的，经由集体传承而不断发展起來的各类美术作品。照理说，城市民间美术应该归类于民间美术范畴，可是人们在述及民间美术时多着眼于乡土民间美术，较少涉及城市环境下成长起來的民间美术，城由民间美术是民间美术研究中常常被忽视的领域。无论是否受到广泛的关注，城市民间美术是一个切切实实的存在。当那些出口普通市民Z手的民间工艺——精美雅致的折扇、画工精良的纸伞、风靡大江南北的十字绣等，是那样界彩纷呈地活跃于

3、市井方姓的社会生活Z中，我们还能理所当然地将它们排斥在民间美术Z外吗？也就是说，城市如乡村一样也有着美术创作活动，有着口己的民间美术作品。事实上,城市民间美术大多脱胎于乡土民间美术，像年画、剪纸、泥塑等等，“这些民间美术到了城市,渗入越來越多的市民成分”[2],在题材、表现手法等诸多方面产生了鲜明的变化，形成了独具市井内涵的民间美术样式。任何一种文学艺术形式，其发展都少不了人文环境与其文化的推动作用，城市民间美术也不例外，其艺术特征、文化内涵、审美价值等均与市民文化的兴衰紧密和连。所谓“市民文化”亦称市井文化，是和对于主流文化（宫廷文化、宗教文化和士大夫文化）与

4、乡土文化而存在的，以城市中下层平民（商贩、手工业者等）为主体的白发性、功利性、开放性的亚文化。市民文化是在市民阶层不断壮大的基础上发展和成熟起來的。宋代Z前，实行严格的坊市制度，即商业区和居住区分离，居住区内禁止经商，这种城市形态遏制了市民阶层的形成，限制了市民文化的发展。而到了宋代，坊市制度的格局被打破，经商人数大为增加，工商业逐渐繁荣兴旺起來，市民阶层才得以形成与壮大，为市民文化的发展提供了良好的生态环境与口由的发展空间。同时，随着社会关系的变革、科举取士的革新、市民教育的普及，市民阶层的社会地位得到提高，带动了市民阶层对文化的需求，形成了口己独特的文化品位

5、、审美理想和艺术追求。在此背景下，城市民间美术应运而生。城市民间美术与市民文化的商业属性息息相关。市民文化是一种典型的商业文化，伴随着商品经济的繁荣和城的发展而不断积淀、丰富。首先，城市的发展、商业的兴旺促使商贾云集、百艺俱兴，商业活动遍布，无论是赶庙求神、观灯破谜等节令民俗，还是看戏听曲、杂耍卖艺等演艺民俗，W民的日常生活都浸染了浓厚的商业文化气息。而商业氛围的浓厚潜移默化地影响着山民阶层的审美价值取向。其次，生产力的提高使人们有了更多的闲暇时间,市民百姓的文化生活变得更加丰富多彩，满足人们生活和审美需求的文娱游艺活动逐渐兴盛,节令风俗、生活礼仪、信仰禁忌等传

6、统文化习俗形式更加多样，内容更加丰富。而这些多姿多彩的社会生活内容必定在民间美术中有所体现。再次，市民阶层特有的商业文化与生活节奏，促使市民文化呈现出相对多元、开放的文化特色。市民阶层喜欢的是那些与自己的生活方式和生活环境更加接近的美术样式，更容易接纳那些吋尚性的艺术形式。这一特点使得城市民间美术拥有史广泛的题材，促进市井文化与其它文化的融通。通过以上论述不难看出，以商业属性为核心的古代市民文化，为我们全面理解和把握城市民间美术提供了崭新视角。市民心态和市民阶层生活方式的改变，加之在对农民的鄙夷和对上层文化的追慕中获得的对于情感体验的自我身份认同，造就了市民阶层

7、这个独特的审美主体，从而必然导致其审美意识，亦即审美价值取向发生转变。这种转变集中体现在崇文尚雅、喜富慕贵、重娱尚趣、喜新逐异这四个方面。二、崇文尚雅的审美价值取向古代市民阶层作为封建社会中一个比较独特的群体，受到过一定程度的文化教育，有着一定的文化修养，在精神层面有着特定的文化需求。因而，对于以文人士大夫群体为代表的雅文化，市民阶层往往带有一种不可消解的眷怀，对其极力推崇，并在各类艺术形式中追寻那种超脱的闲适淡雅之美。加上商品经济的功利性价值观，许多暴富的商人附庸风雅的意识十分强烈，他们结交名士，以名家书I田i装饰厅堂，从而把自己装扮成好文知I田i的风雅人士。

8、商铺、酒楼也常以山水、花