四川省宜宾市南溪区第二中学校2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题

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1、南溪二中2016级高二历史半期考试试题一、单项选择题（共30题，每题2分，共60分）1、人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家屮能分别体现这两种和谐的是（）A.庄子、韩非子B.老子、孔子C.庄子、孔子D.孟子、荀子2、孔子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“克己复礼”的实质是（）A.人要有仁爱之心B.维护落后的奴隶制度C.维护地主阶级利益D.主张“百家争鸣”3、电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个情节：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半•请问被删掉的部分最

2、可能是（）A.民贵君轻说B.人性本善说C.先义后利说D.浩然之气说4、面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，错误的是（）A.促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡B.是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段C.确立了儒家思想的止统地位D.奠定了中国传统文化体系的基础5、哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书屮指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用。”材料表明（）A•儒家学说始终对东亚文明起决定作用B.儒家学说难以与经济全球化的趋势融合C.西方

3、发展模式必须以儒家思想为基础D.东亚发展既吸取西方文明，乂继承儒家文明6、有人问程颐“寡妇贫困无依，能不能再嫁？”他断然回答“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（）A.为天地立新，为民生立命B.道不行，百世无善治C.存天理，灭人欲D.致良知，愚夫愚妇与圣人同7、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展叙述有误的一项是（）A.具有浓郁的人文主义精神B.完成了理论化、思辨化的过程C.封建的伦理道德行为规范形成D.吸收了佛教和道教的思想8、下列属于明代思想家王守仁的主张的是（）A.天理的核心是“仁•”B.理比气更根本

4、，理先于气C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D.强调“知行合一”9、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的是（）A.挑战正统，提倡个性B.批判专制，否定帝权C.批判抑商，主张工商皆本D.从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位10、在研究性学习过程中，有位同学以中国古代四大发明对西方历史影响为题，你觉得以下哪个命题最适宜：（）A.大秦的文明传承一一纸改变了西欧的文化进程B.没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革C.指南针一一荡平欧洲封建城堡的致命锐器D.西方海外殖民的助跑器一一火药11、中国古代科技没有成功地发展成为近代自然科学，最主要的制约因素是（）A.腐

5、朽的君主专制制度B.僵化的农本思想和闭关政策C.保守的文化传统观念D.落后的生产方式和发展水平12、余秋雨说:“汉•字是第一项中华文明长寿的秘密……它是活着的图腾,永恒的星辰”。下图体现中国古代汉字书法注重规范法度的是（）BCD13、下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是（）A.《老子》B.甲骨卜辞C.《楚辞》D.《诗经》14、“爆炸声如雷霆……震城土皆崩……烟气涨天”是人们对某次战争场面的描写。这种场面最早可能出现于（）A.商周B.春秋战国C.唐末宋初D.元末明初15、毛泽东《沁园春•雪》“惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚”。他所说的“风骚”主要是

6、（）A.唐诗和宋词B.国风和离骚C.楚辞和汉赋D.国风和汉赋16、“诗言志，歌咏言”。下列各项中反映汉代文学主流形式的是（）A.兼葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方B.想当年金戈铁马气吞万里如虎C.剥我身上帛夺我口中粟虐人害物即豺狼何必钩爪锯牙食人肉D.奏陶唐氏之舞听葛天氏之歌千人唱万人和山陵为之震动川谷为之荡波17、清朝郑板桥的《墨竹图》“写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨”。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画是（）A.原始岩画B.汉代帛画C.中国文人画D.民间绘画18、被称为近代屮国“睁眼看世界的第一人”是（）A.魏源B.林则徐

7、C.康有为D.孙中山19、近代提出“师夷长技以自强”口号的是（）A.资产阶级改良派B.资产阶级革命派C.地主阶级洋务派D.资产阶级先进分子20、甲午中日战争后，康梁等维新派在探索政府现代化过程中的特点是（）A.依靠儒家思想，托古改制B.主张振兴工商业，同西方进行“商战”C.照搬西方资产阶级的政治学D.把西方资产阶级思想同儒家思想相结合21、维新派主张实行君主立宪、兴民权、设议院，其根木目的是（）A.挽救民族危机发展资本主义B.用西方的政治体制维护清朝统治C.鼓励广大民众参与政治D.利用西方的政治学说说明儒家的合理性22、新文化运动产生的基