福建省漳州市芗城中学2017届高三语文8月月考试题

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1、福建省漳州市茎城中学2017届高三语文8月月考试题说明：（一）本试卷共五部分18小题。总分150分，考试时间150分钟。（二）所冇答案必须写在规定的答题纸上。（三）命题：罗城屮学高二语文备课组一、现代文阅读（9分•毎小题3分〉闲话信仰①某辭美人士在接受提问“美国人为什么这么不喜欢中国人？”时答道:“因为中国人没有信仰。”0

2、Pr②早就冇学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，倫家思想从源头上就和宗教情怀各执一端。长期以来，倫家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这口然

3、就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件。③中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信，事实上，中国文化中关于道德信仰方面的分量并不低于任何一种高级宗教。④小国人以倫家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一•个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的粹神层而的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服。在这个过程中，“孝”正是最中心的坏节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都冇歧视老人的风俗。时至今LI,西方发达世界的伦理秩序中，

4、下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行——它是一种和动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及Z,其他道徳信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。⑤上面是对传统文化中道德信仰方而的正而评估，是一种积极的说法。而耍做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人

5、厌恶的现象，小者拐骗偷摸；大者杀人食肉。而在权力场中，谄媚逢迎，虐杀无辜；或者是崇洋媚外，唯利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样迥恶。ifu.n,,从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志一夜z间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。⑥基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明。不是吗?如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样。①说到这里，再

6、回到开篇的问题，美国人为什么不喜欢中国人？那位留美学者的答案“没有信仰”云云，便很值得怀疑。1.下列关于“信仰”的说法，符合作者观点的一项是（3分）（）A.从某种意义•上说，宗教资源的稀缺是小国传统文化的薄弱环节，这使得小国人缺少信仰。B.儒家思想在文化领域内的统治地位和封建王朝专制制度互为依托，没有给其他宗教信仰在中国的发展留下任何空间和条件。C.道德信仰易受时代环境左右，在反常的、险恶的社会条件下，其坚定性往往比不上-其他宗教信仰。D.为信仰献身不是宗教徒的专利，在中国历史上的菜些时期，道徳教化表现出的强人力量足以媲美于各种宗教。2•下列表述，不符合原文意思的一项是（3分

7、）（）A.中国人以儒家文化为代表的信仰Z所以在人类精神文明史上居于相当高的层次，疋是因为它经历了艰苦漫长的过程。B.对动物本身的抵制、疏离和克服，体现出人的精神层面的进步，从这一点上讲，先倫们“孝”的观念的提出，可谓煞费苦心和独一无二。C.山于对牛命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，中国传统文化中的道德信仰不可避免地会岀现消极的一面。D.中国历史上，在国家基本安定的情况下，统治者总会重视文化建设，道德教化也会得到冇效传承。3•依据原文的信息，不列推断不正确的一项是（3分）（）A.屮国人也许缺少宗教信仰，但是中国文化中的道徳信仰并不逊色于任何一种高级宗教，所以，宗教对于一个民

8、族并不是不可或缺的。B.“百善孝为先”。“孝”道得到推行，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了。今天，我们仍然应该推行“孝”道。C.从中国历史的发展来看，道徳信仰有其消极性，也有积极性。因此，我们不能盲目崇尚宗教，仍应加强道徳建设。D.中国和平安宁，而巴尔T•地区还在饱尝漫长而惨烈的改宗斗争,这表明道德信仰优于宗教信仰。二、文言文阅读（36分）（一）、阅读下面的文言文，完成4~7题。（19分）陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，屮国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南