《鱼我所欲也》知识总结

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1、《鱼我所欲也》知识总结一、文学常识本文出自《孟子告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）二、重点字词句1、通假字1）、乡为身死而不受乡通“向”，从前2）、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避3）、今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思4）、万钟则不辩礼义而受之辩：通“辨”，辨别2、重点词语解释1）、一豆羹（古代盛食品的器具）2）、此之谓失其本心本心：天性，天良”3）、故患有所不辟也

2、患：祸患，灾难4）、一箪食，箪：竹筐5）、一豆羹豆：碗6）、蹴尔而与之蹴：用脚践踏7）、万钟于我何加焉何加：好处8）、所恶有甚于死者恶：厌恶。9）、舍生而取义者也义：正义或仁义。10）、二者不可得兼得兼：能够同时得到。11）、贤者能勿丧耳贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失12）、万钟则不辩礼义而受之万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。13）、故不为苟得也苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。14）、妻妾之奉奉：侍奉。15）、呼尔而与之呼尔：没礼貌的吆喝。与：给16）、所识穷乏者得我与穷乏

3、：贫穷。17）、有是心也心：本性三、理解性默写1、本文的中心论点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、文中能概括全篇大意的句子：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？*所恶有甚于死者，故患

4、有所不辟也。7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。四、重点语句翻译1、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？2、是亦不可以已乎？*这样的行为不也应该停止了吗？3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。*不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。4、由是则可以得生而有不用也，由是则可以避患者而不为也。*___________

5、______________________________________________________5、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。*以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？五、课文内容理解1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。2、归纳段意：第一部分

6、（第1节）：论述舍生取义是人的本性。第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。第2节从正面举例，说明义的存在。第3节从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义）3、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。4、人的本心是什么？舍生取义5、本文使用了哪些论证方法?*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。6文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。7、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对举生与死（义）对

7、举向与今比较等