高二政治新人教版必修4（习题）：第二单元第六课第二框课堂达标训练含解析

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1、聊碍我们进步的并非產未知的东西，而足12如的东西。包袱»••••••«••••••••••••••••••••••••••••*•••••••一、选择题1.鲁迅先生说：“假如我们设立一个'肚子饿了怎么办'的题目，拖出古人来质问，倘说'肚子饿了应该争食吃'，即使这人是秦桧，我赞成他。倘说'应该打嘴巴'！那就是岳飞！也必须反对。”这段论述表明（）①真理具有客观性②真理面前人人平等③任何真理都包含着谬误的成分④真理是具体的、有条件的A.②④B.①③C.①②D.③④解析：选C。鲁迅这句话实际是强调不管是谁只要正确反映客观事物的本质和规律，就可获取真理，这说明真理具有

2、客观性，真理面前人人平等，①②符合题意。③否定了真理的客观性，④与题意不符，均应舍去。2.全国政协主席俞正声表示，政协委员是政协工作的主体，责任重，影响大,社会关注度高。我们要遵守章程、认真履责，坚持真理、勇于直言，拒绝冷漠和懈怠。坚持真理必须（）①坚持真理的客观性②认识到真理是具体的有条件的③懂得追求终极真理是无止境的④要在实践中检验和发展真理A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析：选B。③否定了认识具有无限性，含③的选项均应排除，故答案选B。3.从2013年10月开始，多地密集出台英语“高考”改革。山东从2014年起高考将取消英语听力测试，英语试卷

3、满分从现在的150分降到120分。而北京市2016年高考方案中，高考英语科目分值将下调为100分，并逐步向一年两次社会化考试过渡。对此，社会各界争议四起。社会各界出现争议，是因为（）①人们的立场、观点和方法不同②人们的认识能力和认识水平不同③真理有条件的，具有不确定性④人们追求真理不是一帆风顺的A.①②B.②③C.②④D.③④解析：选A。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同认识，①②观点正确且符合题意。真理具有客观性，面对同一对象虽然会产生不同认识，但真理只有一个，③观点错误。④与题干不构

4、成因果关系。4.从认识论角度看，漫画《包袱》说明的哲理是（）A.认识具有反复性B.认识具有上升性C.意识具有相对独立性D.主观与客观要具体的历史的统一解析：选A。漫画《包袱》反映了人们在认识过程中的曲折，即说明认识具有反复性，故答案选A。B项漫画体现不出，C、D两项均属唯物论范畴，干肢不符。5.2014年4月9口，屮国科学院大学披露，继去年发现一个命名为Zc（3900）的新的共振结构之后，该校粒子物理实验团队又在北京止负电子对撞机的北京谱仪III（BESIII）实验中，观测到一个新的粒子（共振结构）Zc（4025）o这表明（）①实践是认识的来源和发展动力②认

5、识发展具有反复性、上升性③认识的根本目的在于追求终极真理④科学实验是获取正确认识的唯一途径A.①②B.①③C.②④D.③④解析：选A。粒子物理实验团队在科学实验中观测到新的粒子，表明实践是认识的来源和发展动力，①观点正确。继去年发现一个命名为Zc(3900)的新的共振结构之后，今年又发现一个新的粒子(共振结构)Zc(4025),这体现认识发展具有反复性、上升性，②观点正确。追求终极真理否定了真理的无限性、上升性，③观点错误。科学实验是获取正确认识的重要途径，④观点错误。二、非选择题1.传统诚信思想和当代中国诚信建设论述节选“神无长事，享于克诚(对鬼神的虔诚)

6、”——《尚书•太甲下》“诚者，君子所守也，而政事之本也”——《荀子•修身》“夫仁、义、礼、知、信五常之道，王者所修饬也”——《董仲舒传》“诚，天之道也”——《中庸》“人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五足童子而饰价为欺”——《晋书》中国共产党提出诚信建设应坚持以社会主义核心价值体系为统领，强化道德引导与完善利益约束机制相结合的原则，立足中国实践，适应新的发展要求，其内涵将随着中国特色社会主义实践深入不断丰富。——《光明日报》结合材料，说明从朴素诚信观念到屮国共产党“诚信建设”是如何体现人类认识过程的。解析：首先要明确人类认识发展的特点有哪些，然后据此结合材料有效信息

7、，说明从朴素诚信观念到中国共产党“诚信建设”这一过程是如何体现这一特点的即可。答案：(1)认识受各种条件限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过多次反复才能完成。从苟子到汉书再到晋书对诚信思想的演变，直至中国共产党“诚信建设”的提出，体现了认识的反复性。(2)社会实践是不断发展的，人类认识是无限发展的。随着社会历史条件的不断变化，从“享于克诚”到“五常之道”再到“诚信建设”，诚信思想的内涵不断变化，“诚信”的内涵也将随着中国特色社会主义实践的深入而不断丰富，体现了认识的无限性。(3)认识运动是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。“诚信建设”就是对诚信思想的超越

8、和发展，体现了认识的上升性。