朱熹诗歌及其哲学思想

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1、观书有感其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。哲学思想：此诗题为《观书有感》（亦为《咏方塘诗》），其实这首诗正是朱熹治学之道的一个生动的阐释。作者之意不在“景”而在“理”，朱熹其实是要说明读书对一个人的重要性：池塘之所以能如此清澈，是因为有源头活水进来；同样，一个人要使自己的学问高深纯正，使自己思想不僵化，不陈腐，永远保持活力，就得持之以恒地读书学习，获取新的知识，不断地充实自己；读书就是一个人的生命有所发展的“源头活水”，就是读书人有所创见的“源头活水”。这首诗以“源头活水”喻圣贤之书,以“方塘”喻人的心灵

2、,以塘水清澈喻在圣贤之书中吸纳新知后心灵获得的净化效果。此诗大意是说,人们必须经常读圣贤之书,让书中之理源源流入心田，才能荡除心中的污垢,使心灵纯洁明净。观书有感其二昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。哲学思想：借泛舟喻学，写久读圣贤书的感受。朱熹在认识论上主张“格物致知”,格物主要包括读书和应物,他特别强调读圣贤之书。前两句看似写景，昨夜江边春水涨起来了，巨大的战船犹如羽毛浮起。后两句由物感悟，在江水干涸之时，用再大的力气，也不可能推动庞大的战船，而一旦春水涨潮，巨舰也能操纵自如地航行在江水中流。一如为学之理

3、，经过不断格物致知，学问不断积累充满，到了一定程度，也会豁然贯通。这一感悟，与其讲论说教一致。《朱子语类》中说：“一事一物，莫不皆有一定之理，今日明日积累既多，则胸中自然贯通。如此则心即理，理即心，动容周旋，无不中理矣。”水口行舟昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多。哲学思想：经过人的艰苦的修炼工夫最终消除私欲,达到至纯至善境界的历程。经过修炼,人欲是能够消除的。消除了人欲,人就恢复到与天理通合为一,即至纯至善的本然境界。“依旧青山绿树多”象喻的正是这种本然境界。偶题三首门外青山翠紫堆,幅巾终日面崔嵬。只看云断成

4、飞雨,不道云从地底来。擘开苍峡吼奔雷,万斛飞泉涌出来。断梗枯槎无泊处,一川寒碧自萦回。步随流水觅仙源,行到源头却惘然。始悟真源行不到,倚筇随处弄潺湲。从标题看,便知这三首诗并非纯粹的写景状物之作,其中蕴含着深邃的哲学思想。第一首写诗人终日面对门外紫翠成堆的巍峨青山,总是看见山间飘浮的云彩,这云彩有时忽起变化成霖作雨。这是一种司空见惯的自然现象,人们却不知这云彩虽在山上,却是从地底来的。诗人借以说明的道理是观察事物不要只注意现象,一定要穷究本原。出,一泻千里的情状;三、四句描写的是泉水注入平原地带后,扫荡一切枯枝断梗之类的垃圾后,成为一川清

5、流的情状。在此诗中,诗人要说明的道理是:认识是一个艰苦奋斗的过程,获得真知后,心中的污垢就会彻底消除,我们就会进入明洁纯善的人格境界。第二首展示给我们的是认识的过程。一、二句描写的是泉水冲破面前的障碍,从山间奔涌而出,一泻千里的情状;三、四句描写的是泉水注入平原地带后,扫荡一切枯枝断梗之类的垃圾后,成为一川清流的情状。在此诗中,诗人要说明的道理是:认识是一个艰苦奋斗的过程,获得真知后,心中的污垢就会彻底消除,我们就会进入明洁纯善的人格境界。第三首讲的是认识的方法问题。一、二句表面意思是说,沿着流水逆流而上,寻找他的源头,走到了源头处,却让

6、人感到一片迷茫。三、四句紧承前二句,说诗人悟出一个道理:真正的源头往往是千流万派的,执于一端,是无法发现的。寻源的正确途径应是“倚筇随处弄潺湲”,即不辞劳苦,从无数山间小涧随处寻求。《朱子语类》卷十八指出穷理当“零零碎碎凑合将来,不知不觉,自然醒悟。”诗人在这首诗中所要说明的道理是:要获得真知,必须从多个角度全面地去探讨,不可偏执于一端。春日胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。哲学思想：一、二两句言在“无边光景”中“寻芳”即是在万事万物中不断地追寻探索,是“格物”的过程;三、四两句写追寻探索,即“寻芳”的收获,

7、经过“寻芳”即追寻探索这样一个过程,你会在无意中“识得东风面”即获得对于“理”的了悟。东风“会带来自然界的万紫千红”,正如“一理”会派生千姿百态的具体事物。从普遍性与特殊性的关系来说,一、二句说的是“理一分殊”,三、四句说的是“万物一理”。从认识的过程来说,一、二句说的是局部积累,三、四句说的是豁然贯通。朱熹是我国历史上著名的理学家、教育家，也是一位诗、词、文皆工，并在文学理论上颇有建树的文学家。朱熹的诗作，以吟咏山水、诗友唱和以及表达其哲学思想、政治主张为主要内容。在他的笔下，八闽风光、武夷山水、云谷奇观、师友情谊等一一入诗。其中又以山

8、水诗成就最高。朱熹的山水诗，讲究“以理入诗”。他在描写锦山绣水的同时，往往把哲学的思考融入诗中，把深邃的哲理通过大自然的美好现象透露出来，读罢使人在感受自然美的同时，得到某种理性的感悟和升华。