数学教学中如何进行公民道德教育

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1、数学与公民道德教育河南省鹿邑县马铺高中司庆帅邮编477262摘要：经济发展与西方思潮的乘隙而入与我国教育的不和谐产生的道徳空档的渐渐暴露与显现，结合数学教学进行有机的渗透，言传身教，身体力行《公民道德建设实施纲要》二十字方针。关键词：爱国守法、明礼诚信、团结友善，勤俭自强、敬业奉献随着中国商品、市场经济的不断深入与发展，西方极端自由主义、利己主义、享乐主义、拜金主义等思潮涌入我国，国民的道德水平有了滑坡趋势，对一些不良行为习惯，一些丑恶、鄙陋的恶习又沉渣泛起，甚至又有一些冠冕堂皇，理直气壮，刊恶

2、的变成了时髦，鄙夷的变成了追逐，嗤之以鼻的变成了津津乐道，人们对一些丑恶现象习以为常，麻木不仁。社会风气日趋日下，不讲道德不讲公共利益的现象在当今社会比比皆是。这也是我们教育的不足之处，培育培养具有良好的道德习惯和精神风貌的下一代树立新风尚是我们教育不可或缺的一部分。由此，我们党中央站在历史的高度，高瞻远瞩，见微知著，也深刻意识到树立公共道徳之必要之急迫。俗话说：冰冻非一H之寒，但我们要用自己的行动，自己的爱心去感染、融化它，每个人都不必愤事疾俗，而是要从我做起，从现在做起，从身边的小事做起。在

3、公共场所，禁止吸烟的警示牌鲜明而突儿的高悬，而耐不住寂寞的瘾君子依然故我地喷云叶雾，其陶醉与沉迷，确实不敢让人恭维,这种为了自己一吋之欢，损人不利己的无异于慢性自杀的行为，难道在他的意识里没有一点痕迹吗？再看一幅流动的漫画式的发生在我们身边的活灵活现的闹剧：公交车的停站点下，人们不是井然有序，而是一窝蜂地追逐着还未停稳的公交车，下车的还未下来，上车的早已蜂拥而入，百米冲刺般地冲向早已看好的天时地利的空位，然后是旁若无人、悠然自得地坐下，要么眼望窗外，欣赏窗外的风景，要么是面带胜利的微笑，欣赏别人

4、上演的争抢座位的活话剧，全然不顾孕妇、老人、小孩与残疾人的不适与不便。“爱吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，鳏寡孤独废疾者皆有养”，他难道没有老人、小孩、妻子吗？显然不是。这就是道德的极端贫弱的结果。我们的入世谈判首席代表、外经贸部副部长龙永图先生谈他在入世谈判期间在内瓦遇到的一件事，当时他正在洗手间洗手，听见厕所里一阵乱响，持续了很长很长吋间，龙部长很疑虑，走进一看，一个七、八岁的小男孩正在满头大汗的收拾那抽水马桶。这令龙部长感触很深：一个小男孩坐完马桶后，记着要冲洗干净，但由于机械故障，在没有别

5、人监督的情况下，他竟自己动手，不冲洗干净不肯离去，。在他的意识里，这是他的责任、义务。以我们称为礼仪之邦的具有儒教传统的东方大国的现代人來说，就会拍拍屁股走人，反正理由充足而响亮：机械故障。随着现代通讯技术的发展，为了方便人们的生活，全国各大中小城市都在街道两侧安置了IC卡电话，黄绿色或兰色，鲜明而亮丽，成为街道上又一靓丽的风景。但好景不长，她们在风霜雪雨中瑟缩、哀泣，她们或满面尘灰，黯然失色，或残缺不全，有的甚至面目全非,有的肢体残缺，有的口中被人塞进了断卡或异物，使她有口不能言，只能有泪往肚

6、里咽。这都是人们有意无意做的，他们各有居心，要么怀着对社会的不平与不顺，把她当做撒气筒，要么是因为她的存在挡住了自己的钱道，只有置她于死地，他自己的财路才能畅通，他的心里才满足、畅快。可怜的尚存良知的人们，她的存在是为了我们的生活，不要把她再看作街头无人问津的弃儿。我们大家都来关心爱护她,还她美丽的身段与漂亮的容颜。也使我们的生活恢复原来的方便与快捷。社会风气之萎靡，实在令人寒心痛心。但我们不能盖棺定论地说:过将不国，无可救药。人之初，性本善。在人的内心深处，都有真善美，只是尘封太久，积淤的尘土

7、与污泥未加以涤荡与洗刷，我们的当务之急是唤醒他们内心深处的真善美，树立榜样，敢作敢为，勇担责任，而不必遮遮掩掩，羞羞答答，要勇于消除人的惰性。作为教育工作者，面对现实我们更不能只是痛心疾首，大呼大势所趋，无可救药，而应该发挥我们的教育、教导、榜样作用。并且我们可以在自己的教学实践中有机的恰如其分地渗透与融入社会公共道德意识，使他们在不知不觉中潜移默化地得到教育，润物细无声地滋润涤荡他们的心灵。在数学教学中，要根据教学实际，适时合理地融入道德教育，如在讲函数图象时，我们可渗透如下内容：二次函数图象

8、是光滑的。什么是光滑？用我们的意识语言就是：在我们做事时，要持Z以恒，一如既往，丝毫不间断。在讲数列时，数列的有序性，我们可做如下渗透：社会公共道德要求我们在候车、买票、就餐吋，要有序，不能一窝蜂，并且我们自己在和同学们一就餐时，要率先垂范，以身作则。在讲二项式定理吋，我们要穿插数学历史杨辉三角，这要比西欧发现这个定理要早800多年，并且杨辉的叙述更加科学、简洁，大智若愚,大巧若拙。激发与树立民族自豪感、自信心。联系到当前科技发展，要使他们刻骨铭心地意识到我们是落后了，要有信心有勇气赶上去，超过