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时间:2019-09-15
《江西省奉新县第一中学2017-2018学年高二上学期第二次月考历史试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、2019届高二上学期第二次月考历史试卷命题人:詹贤林2017.12・第I卷一、选择题(共30小题,每小题2分,共60分)1.孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是()A.社会长期动荡不安B.百家争鸣趋于合流C.奴隶制度全面崩溃D.封建制度逐步建立2.《史记•秦始皇本纪》载秦始皇“专任狱吏,狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威,天下畏罪持禄,莫敢尽忠”,该材料反映的治国主张是:()A.墨家思想B.法家思想C.儒家思想D.道家思想3.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善
2、,于是为之立王以善Z,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是()A.主张“罢黜百家,独尊儒术”B.感叹人性本恶,呼唤王道C.建议以礼入法,以礼入俗D.认为民性本善,君权天授4•“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)“持刑太过,宜用儒生”,却遭到训斥,“汉家自有制度”,“奈何纯任德教”。这主要反映了()A.汉家制度往往用儒学包装法治思想B.儒学教育更加官方化和制度化C.汉宣帝不再以儒学作为正统思想D.汉宣帝吋儒生地位一落千丈5•柳宗元说:“浮图(佛教)诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情爽(盛大)然,不与孔
3、子界道。”材料所述反映岀当时()A.儒家学说的弊端日益显露佛教已取得了政治统治地位C.佛教与儒家思想走向融合D.佛、儒思想皆成为正统思想6.李贽说:“嗟夫!斗筲小人,何足计事,徒失佳偶,空负良缘,不如早自决择,忍小耻而就大计。《易》不云乎:同声相应,同气相求,同明相照,同类相招,•云从龙,凤从虎?归凤求凰,安可诬也!”从中可以看出,李贽()A.反对封建礼教B.反对盲从孔子C.反对君主专制D.反对儒学经6.明代陈献章在学术上“舍彼之繁,求吾之约”,追求“自然,自得”,被誉为“真儒复出”。其主要针对的是()A.道教思想B.佛教思想C
4、.程朱理学D.陆王心学6.明清时期,江南地区出现了一些城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景徳镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关,产生了一股具有批判色彩的思潮。其中,最能从本质上体现时代发展要求的是()A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”强调人欲的合理性B.提出“工商皆本”C.主张“经世致用”D.批判君主专制7.黄宗羲在《明夷待访录•学校篇》中写道:“民间吉凶,一依朱子《家礼》行事。庶民未必通谙其丧服之制度……衣冠之式、宫室之制,在市肆工艺者,学官定而付之;离城聚落,蒙师(私塾教师)相礼以革习俗。”
5、这表明他寄望学校能够()A.评议国政是非B.宣扬理学道统C.培养科技人才D.引导地方风俗10•顾炎武弟子潘耒为《日知录》作序「凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属,一一疏通其源流,考正其谬误。至于叹礼教之衰迟,伤风俗之颓败,则古称先,规切时弊,尤为深切著明……异口有整顿民物Z责者,读是书而憬然觉悟,采用其说,见诸施行,于世道人心实非小补。”由此可知,顾炎武著《日知录》旨在()A.精详考据B.博辨文辞C.借古讽今D.明道救世11.王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”,“人欲之各得,即天理之不同
6、”。这一主张()A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B.反对“天理”是世界本原思想主张C.反对“格物致知”的求理方法D.反对“存天理,灭人欲”的理学教条12."随着战争的结束和雅典唯一可以运用自己的威信来调节贵族和民众之间的伯里克利的去世,国内的才盾逐渐开始变得无法控制,苏格拉底和普罗塔哥拉的冲突,就是在这样的社会环境下爆发的”这样的社会境况指的是()A.雅典民主政治达到空前繁荣B.人民的道德价值观重新建立C.片面追求功利导致道德沦丧D.人在社会中地位日益突出13.柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出:“要同时设立两位王而
7、不是一位,从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举,就设法限制王族的专横,让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位,由抽签决定,作为一种约朿。”这一主张()A.奠定了雅典民主制的基本框架B.蕴含着分权制衡的思想萌芽C.指出了轮番而治的潜在弊端D.成为罗马设立元老院的理论基础11.亚里士多德说:对实际上平等的人们实行平等的待遇,的确是合乎正义的,既然合乎正义,也能有利于邦国。所以,限制官员的任期为六个月,使平等的人们能够轮番担任官职,可说是一个公道而有益
8、的措施。材料中亚里士多德认为()A.限制官员任期能有效遏制腐败B.短任期制避免了官僚势力的膨胀C.短任期制有助于民主的广泛性D.短任期制使居民均有机会参与城邦管理12.西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”,是一个“人”被发现和“世界”
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