古代汉语教案01宾语前置

《古代汉语教案01宾语前置》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、语法（一）实词和句式宾语前置【教学目的】1•知识目标：了解词序在汉语中的语法意义，理解古代汉语中的几种宾语前置现象；2.技能目标：掌握古代汉语中几种宾语前置所需的语法条件。3•情感目标：培养学生对古代汉语语序的运用能力。【教学重点】古代汉语屮的几种宾语前置现彖。【教学难点】古代汉语中几种宾语前置所需的语法条件【所用课时】2学时【教学准备】朱振家古代汉语【教学过程】一、组织教学、导入词序是汉语表达意义的重要语法手段词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。词序在汉语中却十分重要。汉语的词序一般不能随意变化，如果词序变化了,句子的意义往往也要随之变化。女口：我打你。你打我。

2、汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。即基本次序为：主语一一谓语一一宾语二、宾语前置宾语前置：古代汉语中，在一定的语法条件下，宾语可以从谓语屮心语的后面移至谓语中心语的前面，这种现象我们称其为“宾语前置”。古代汉语中的宾语前置主要有下面儿种：1、疑问代词作宾语语法条件：①全句是疑问句或者反问句。②宾语是疑问代词。女口：敢问何逍也？（《左传•郑伯克段于鄢》）何谓：谓何，说的什么。彼且奚适也？（《庄子•逍遥游》）奚适：适奚，到哪里去。如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。女口：臣实不才，又谁敢怨？（《左传•成公二年》）谁敢怨：敢怨谁，敢怨恨谁。疑问代词作介词的

3、宾语时，也要前置。如：先牛何以幸教寡人？（《战国策•范雎说秦王》）何以：以何，用什么。这种宾语前置在上古时期比较严格，很少例外。只有“何如”常说成“如何”，但这两种形式都已成为凝固形式，其意义已不是“像什么”，而是“怎么样”、“怎样”等。如伤未及死，如何勿伤？（《左传•僖公二十二年》）如何勿伤：怎么就不杀伤。与不谷同好，如何？（《左传•齐桓公伐楚》）如何：怎么样。“如何”也可以说成“若何”、“奈何”，其中的“若”、“奈”仍然具有动词性，但凝固后与“如何”的含义相同。如使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《左传•僖公三十三年》）若何：怎么样。先生助之奈何？（《战国策•赵策散》）

4、奈何：怎么样。“如何”、“若何”、“奈何”的中间还可插入代词、名词或其他词语，说成“如……何”，其含义是“对……怎么样”。女n：如太行王屋何？（《列子•汤问》）如太行王屋何：对太行王屋两座山怎么样。寇深矣，若之何？（《左传•僖公十五年》）若之何：对入侵之敌怎么办。虞兮！虞兮！奈若何？（《史记•项羽本纪》）奈若何：对你怎么办。提问:置的条件。F面的句中有无宾语前置？如有，指出其前置宾语，并说明其前沛公安在？（《史记•项羽本纪》）卿欲何言？（《赤壁Z战》）乃入见，曰：“何以战？”（《曹刿轮战》）2、否定句中代词作宾语语法条件：①全句必须是否定句。②宾语必须是代词。如:邻国未吾亲也

5、。（《国语•齐语》）■未吾亲：未亲吾，没有亲近我们。我无尔诈，尔无我虞。（《左传•宣公十五年》）••无尔诈：无诈尔，不欺诈你。无我虞：无虞我，不欺诈我。否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古籍中就有例外。女山有事而不卷我。（《左传•襄公二十八年》）诸侯莫违我。（《管子•封禅》）■这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展，秦以后这种发展实际上已经完成，但汉以后的文人写文章经常仿古，所以在他们的文章中,还经常有否定句中代词宾语前置的现象。如：自古及今未之尝闻。（贾谊《论积贮疏》）•未之尝闻：未尝闻之，不曾听说过。古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）■不余欺：不

6、欺余，不欺骗我。这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。如：时不我待。提问：下面的句中有无宾语前置？如有，指出其前置宾语，并说明其前置的条件。无适小国，将不女容焉。（《左传•僖公七年》）以吾一H长乎尔，毋吾以也。（《论语•先进》）彼不我恩也。（柳宗元《童区寄传》）3、宾语用代词复指语法条件：用代词“是”、“之”等复指宾语。女口：将虢是灭，何爱于虞？（《左传•僖公五年》）•虢是灭：灭虢，消灭虢国。今吴是惧而城于郢。（《左传•昭公二十三年》）•吴是惧：惧吴，惧怕吴国。吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语•先进》）••异之问：问异，问别的事情。由与求之问：问子路与冉求。这种宾语前置

7、，还常在前置宾语之前加上“惟（唯）”字，构成“惟（唯）……是（之）”的格式，强调宾语的作用更加的明显。如：率师以来，唯敌是求。（《左传•宣公十二年》）••唯敌是求：唯求敌，只寻求敌人。父母唯其疾之忧。（《论语•为政》）••唯其疾之忧：唯忧其疾，只担心他的疾病。现代汉语成语屮还残留着这种宾语前置的痕迹。女n：唯利是图惟命是听如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。如：“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（《左传•宣公二年》）我之谓：谓我，说的是我。“唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传•