《兰亭集序》公开课导学案教师版

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1、《兰亭集序》导学案【教学目标】1＞掌握文言实虚词知识并准确翻译句子。2、了解时代背景，把握作者的创作意图，体会作者的感情变化及其暗含的对人生的眷恋和热爱之情。3、指导学生探索生活的意义及认识生命的价值。【教学重点】1＞有感情地诵读全文。2、体会作者思想感情的变化及其暗含的对人生的眷恋和热爱之情。【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。【教学方法】诵读法、合作探究法【知识链接】一、文体简介序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。

2、“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。本文是王羲之为《兰亭集》这部诗歌集子所写的序言。二、作者及作品简介仁王羲之其人王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫砾，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、镭繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑

3、》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。2、《兰亭集序》的由来：东晋穆帝永和九年三月三日，时任会稽内史的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等©人在兰亭举行集会，作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将这些诗汇集成册，题名为《兰亭集》，由王羲之作序，写成本文。一、导入孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的

4、双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢？他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢？让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！（一）1、解释重点实、虚词修禊事也茂林修竹况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛俯察品类之盛所以游目骋怀所以兴怀，其致一也足以极视听之娱或取诸怀抱，悟言一室之内况修短随化，终期于尽及其所之既倦：取诸怀抱夫人之相与未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚

5、诞每览昔人兴感之由后之览者，亦将有感于斯文【通假字】(1)悟言一室之内“悟”通“晤”，会面(2)虽趣舍万殊，静躁不同【古今异义】1、列坐其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：①次第较后；第二。②次要的地位。2、亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱古：胸怀抱负。今：①抱在怀里；②胸前;4、所以游目骋怀古义：①表凭借，用来。今义：①表因果关系的连词;【词类活用】②,，的原因。女口：所以兴怀。仁形容词作名词群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。寿命短②一觞一咏（喝酒）

6、况修短随化寿命长死生亦大矣大事2、名词作动词①映带左右（环绕）3、动词活用为名词足以极视听之娱耳目【一词多义】（1）之仰观宇宙之大极视听之娱夫人之相与，不知老之将至所之既倦以之兴怀【特殊句式】（一）判断句：死生亦大矣。（二）倒装句：（1）介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）：①会于会稽山阴之兰亭一一于会稽山阴之兰亭会（状语后置）②不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之③亦将有感于斯文——亦将于（对）斯文有感④当其欣于所遇—当其于所遇欣（2）定语后置：虽无管弦之盛一一虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类④省略句引以（之）为

7、流觞曲水晤言（于）一室之内翻译句子：（1）引以为流觞曲水，列坐其次。（2）固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。（3）或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。五、文本研读1＞通读作品，把握情感【过渡】王国维说“一切景语皆情语”，作者记游山水是要抒发内心的情感，那么作者在文中抒发了什么情感呢？请学生找出直接抒发感情的语句。【明确】“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，“古人云，死生亦大矣，岂不痛哉”，“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”。即：（修禊）之乐——（死生）之痛——（今昔）之悲2、本文记叙了一次兰亭集会盛况，最后一句写到宴饮“信可

8、乐也”，齐读1自然段看看作者为何而乐？【明确】“群贤毕至，少长咸集。”：名士相聚之乐“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”：环境幽美之乐（美景）