《古代汉语》通论详稿

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1、《古代汉语》通论详稿L郭锡良主编］第一章古今词义异同一、古今词义（词汇）的传承与存废1、古用今废词指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随II」事物的消亡而消失的词。如：区分牲畜种类的词：拧，五刀生羔；那，黄肚羊；摻，三岁牛；牺，四岁牛。古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。古祭祀名：祠，春祭；杓，夏祭；禅，祭天；社，祭地。2、古今义同词多为基木词汇，古今意义和用法基木相同，个别词义所指仍有细微差别。如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。雷，古今对同一现象的认识发生了变化。3、古今异义词（1）完全不同

2、在阅读文献时一定要注意。绸：古义指缠绕，《尔雅•释犬》：“索锦绸杠。”郭璞注：“以口地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。”《九歌•湘君》：“薜荔柏兮蕙绸。”王逸注：“绸，缚束也。”今义为丝织品的名称。该：古代常用义为完备。《楚辞•招魂》：“招具该备，永啸呼些。”王逸注：“该。亦备也。言撰设甘美招魂Z具，靡不毕备，故长啸人呼以招君也。”《方言》卷十二：“备、该，咸也。”现常用意义为“应当”。成语“言简意赅”一词中，“赅”与“该”义同而形异。抢：《战国策•秦策》：“布衣Z怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”《庄了•逍遥游》：“我决起而飞,抢榆厉。”两处

3、的“抢”皆“碰、撞”之义。行李：古指外交使节，指人不指物。《左传•僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往來，共其乏闲。”今指出行时携带的东西，指物不指人。（2）同中有异古今意义之间存在细微差别。给：古常用义为供给。《战国策•齐策》：“孟尝君使人给其食用，无使乏。”今常用义为给。勤：古常用义为辛劳、辛苦，与“逸”相对。《论语•微了》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”今常用义为勤劳、勤快。劝：古常用义为鼓励、劝勉，《国语•越语》果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。”今义为劝说。访：古义为询问、咨询。《左传•僖公三十二年》：

4、“穆公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。二、古今词义的差异古今词义在各方而都表现着差异，主要分为以下儿个方而：词义范围、词义感情色彩、词义程度轻重等。下面分别了以说明：（一）词义范围不同词义范围主要指词义的外延而言，我们以闘圈表示词的古义和今义，可以形成以下几种几何在古今诃义的关系上，A图代表古今意义完全相同，B图代表古义与今义Z间的交叉关系，词义在发展过中，古义的部分意义消失，今义又产生出來新的意义。这是多数词义变化的情况。C图今义包含古义，表示今义扩人。D图古义包含今义，表示今义缩小。E图古今意义不在同一个意义范围，表示词义转移。1、

5、词义范围扩大（简称词义扩大）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范I韦I随之扩人，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全血扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。（今义大于古义，古义包含在今义Z中，成为今义外延的一个组成部分。）例：①菜：古义专指蔬菜，《说文•卄部》：“菜草之可食者。”《礼记•学记》：“人学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻Z属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载：仇泰然对一幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，〃敢食肉，定非廉士

6、。”这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓《儒林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、A……那菜一碗-•碗的端上來。”这里的“菜”显然指询而的“鸭子、鸡、他”等。“菜”的意义演变可以用下图表示：古义今义义素一蔬菜蔬菜义素二肉蛋奶等副食②睡：古义指打盹。《说文・目部》：“处寐也。”《史记•商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”《史记•苏秦列传》：“读书欲睡，引锥H刺其股，血流至足。”苏轼《秋声赋》：“童子莫对，垂头而睡。”以上儿例中“睡”均为“处寐”义。后来“睡”由

7、“坐寐”发展到各种方式的睡觉。苏轼《海棠诗》：“只恐俊深花睡去，故烧高烛照红妆。”古义今义义素一打吨打盹义素二其它睡觉方式③粮：古义指外出时随身携带的（供旅行者吃的）干粮。《庄子•逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适冇里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”唐陆徳明《经典释文》注:“居家为食,行道曰粮。”后来泛指各种粮食。《晋书•吴隐之传》每月初得禄,裁留身粮,其余悉分授亲族。”《示汉书・和帝纪》：“诏贷被灾诸郡民种粮。”这两处的“粮”均泛指所有粮食，尤其是后而一句，能做种粮的“粮”显然不是指“干粮”。现在所说的“粮”也是干湿生熟

8、均可。古义今义义素一（供旅行者吃的）干粮（供旅行者吃的）干粮义素二其它各种粮食④江：古专指长江。《水经注•江水》:“江水又东,径巫峡今泛指多条河流。陆云《答兄平原》南津有绝济，北渚无河梁。”⑤河：古专指黄河。《山海经•海