当代文学大纲

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1、说　明：一、本课程系文学院汉语言文学专业基础课。主要讲授中国当代文学发生、发展的历程、性质、成就、特点及其以验教训：探讨各时期的文艺运动和文学思潮，以及最新出现的文学现象；着重研各时期不同流派与不同艺术风格的、较有影响的代表作家作品，总结其发展规律。二、本课程是一门思想性较强的学科，通过教学,既要使学生牢固掌握当代文学的基本知识，又要进一步提高对文艺作品鉴赏、分析、研究、写作等能力。三、本课程以讲授为主，既总结前人的经验，又吸取最新研究成果，还要提出教师的个人见解。四、本课程开设一年，行课40周，共12

2、0学时。一学期重点考核一次，学年结业时闭卷考试一次。中国当代文学教研室2004年1月修订导言一、当代文学与现代文学的联系解放区文学中国大陆文学文学革命革命文学国统区文学中国台湾文学沦陷区文学回归前的港澳文学二、当代文学概观1949年1966年1976年1989年十七年时期文学“文革”文学新时期文学九十年代文学第一章　当代文学运动和文学思潮第一节　毛泽东文艺思想的传播一、第一次全国文代大会的召开第一次文代会：是1949年7月2日至19日在北京召开的，当时的历史背景是全国即将解放的胜利形势。这次大会的内容：

3、一是肯定了共产党对文艺事业的领导，确认了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为代表的毛泽东文艺思想为当代文艺运动的指导思想；以《延讲》精神，为全国文艺工作者遵守的共同纲领。二是确认了“文艺为工农兵服务的方向”，为全国文艺运动的总方向。三是确认了“普及第一的方针”，为全国文艺运动的总方针。四是建立了中华全国文学艺术工作者联合会的组织，选举出了全国文联的主要成员。主席为郭沫若，副主席为矛盾、周扬。建立了全国文联的下属各协会。二、第一次文代会的不足之处1、第一次文代会只肯定和照搬解放区的文艺政策，并力图将这些政策推

4、广到全国各地2、第一次文代会只重视解放区文艺工作经验的总结和介绍3、教条主义和宗派主义的滋生三、在论争中确立毛泽东文艺思想的地位1、关于可否写小资产阶级的论争2、关于文艺与政治关系的论争第二节对《武训传》的批判一、《武训传》批判的展开281951年，文艺界对孙瑜、李士钊编导的电影《武训传》，进行了全国性的批判。是以1951年5月20日《人民日报》的社论《应当重视电影[武训传]的讨论》而掀起的。当时认为它“狂热地宣扬了武训精神”，即所谓的“阶级投降主义”与“若操奇行”；宣扬了资产阶级改良主义；贬低了农民革

5、命运动等。实践证明当时的批判是“非常片面的，非常极端的，也是非常粗暴的”。以行政领导和群众运动的方式对待学术问题，是不可取的。二、《武训传》批判的消极影响1、对电影的批判应该是一个文艺问题，但这场批判不着眼于文艺，强调是一场与资产阶级思想作斗争的政治运动。2、强化了文学主题的单一化，完全否定、排斥、断绝了文艺的多样性追求。3、使文艺隶属于政治的关系更加凝固化了。三、对“肖也牧创作倾向”的批判第三节对《红楼梦》研究的批判一、概述1954年，文艺界又对俞平伯的红楼梦研究，进行了严厉的全国性批判。说他从《‘红

6、楼梦’研究》到《‘红楼梦’简论》都是资产阶级唯心主义的。表现在“自传说”、“色空观念”、“钗黛合一”、“繁锁考证”等等问题上。今天看来，批判未能实事求是，较主观、片面。二、俞平伯受到批判的主要观点1、俞平伯认为《红楼梦》是曹雪芹的“自叙传”2、俞平伯认为《红楼梦》的主要观念是“色”“空”3、俞平伯认为《红楼梦》的风格是“怨而不怒”4、俞平伯认为《红楼梦》的传统性只不过是对某些古典作品的情节和写法的借用三、对此次批判的评析1、唯心论和反动阶级之间不应该有必然的联系2、对“新红学”派缺乏合理的分析第四节对胡

7、风文艺思想的批判一、对胡风批判的展开1952年至1955年，对胡风的文艺思想，特别是对他的所谓的“主观战斗精神”、主张大学“带有精神奴役创伤的人”、“反对作家深入工农兵生活”、“改造思想”、“树立共产主义世界观”等，都进行了全国性的批判。甚至1955年还把他打为反革命集团的头目。二、《三十万言书》1、第一部分内容，胡风陈述自建国以来自己所受的种种打击，并指责周扬、丁玲、冯雪峰、林默涵是文艺界的敌人2、第二部分内容，就林默涵和何其芳的几个理论观点进行反驳3、第三部分内容，就宗派主义问题、舒芜问题、阿垅问题

8、、路翎问题、党性问题加以辩解说明第五节双百方针一、方针的提出毛泽东于1956年在最高国务院会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针。认为在艺术问题上要百花齐放，在学术问题上要百家争鸣。其基本精神是：艺术上不同的形式、风格和流派，可以自由发展，科学上不同的见解、学派，可以自由争鸣；艺术上和科上的是非问题，应当通过自由讨论和社会与群众实践的方法去解决。不能利用行政的手段去推行和禁止。二、双百方针提出后文学创作的繁荣281、以人情、人性为内容的作