西方政治哲学第一章(I)

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1、第一章古希腊：西方政治哲学之源第一节城邦：政治哲学的摇篮一、城邦的演进与特征1、城邦：就是一个城市连接周围的一片乡村区域而成立的主权国家。城邦是古希腊人特有的政治共同体。城邦政治发展的三个阶段：①BC8-BC6世纪。政治思想开始产生。②BC5-BC4世纪（322年亚里士多德死，338年，希腊各邦失去独立）古典时代。城邦制度的繁荣和危机时期。③BC4（338）-BC2世纪末。后城邦时代，或后亚里士多德时代，城邦解体，政治思想萧条。城邦形成的原因：（1）历史机缘：迈锡尼王权（BC15—12世纪）向统一帝国发展的趋势；（2）多立斯人入侵（BC12世纪），倒退，回到分散状态。（3）破碎的地理环境

2、：（4）宗教特征：远古时代形成的，部落宗教——城邦宗教，内聚性和排外性。2、特征：A、内部特征：独特的社会政治结构奴隶：（人数最多；没有独立的人格和政治权利）；外邦人：虽然与奴隶一样摒弃于是乎之外，但是自由人，有独立的人格，有家庭和财产，不受社会的歧视；公民：城邦的主人；与城邦紧紧联系在一起；参与主宰城邦的公共生活；“公民的资格不是拥有什么，而是分享什么。这很象一个家庭的成员地位。”公民对国家的依赖不是取决于法律，而是近乎血肉一体的情感。B、城邦的特征：（1）小国寡民（狭小与独立）；和多元主义格局：城邦本位主义。（2）公民自治团体：A、城邦社会政治结构：B、公民：属于城邦的人，（斯巴达人

3、）C、公民是土地所有者、军人、政治统治者三种身份合一。（3）直接民主制和发达的公共政治生活：公民大会，陪审法庭，抽签选举，公职津贴。（4）多元化政体形式。希腊各城邦的政体演进：王政——贵族政治——撍主政治——民主政治大邦雅典：古希腊世界的典型；是希腊政治思维的萌芽、开花的地方；“在一定的意义上，希腊是雅典的代名词。”它创造了的政治文化代表了西方政治文化的主流。古希腊政治哲学的特点●自然政治观与整体主义价值取向●理性的政治思考与近于科学的研究方法●政体研究为中心，协调公民关系为主题●公民的政治意识和政治视角二、政治哲学的沃土1、梭伦改革：梭伦（Solon,前638年-前559年），生于雅典

4、，出身於没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。他是古希腊最杰出的政治家之一，也是一位多才多艺的诗人。梭伦改革：A、颁布“解负令”，豁免一切公私债务。解放债务奴隶，以维护稳定的公民团体。B、依据财产的多少把居民分为4个等级。把公民权利和权力与公民的经济地位及所能尽的义务联系起来，即：不同经济地位的人能为国家尽不同的义务，根据其经济地位和所尽义务不同，分配给各

5、等级不同的权利和权力。C、建立了400人议事会和公民陪审法庭。制约平衡的思想。建立陪审法庭，增强了平民的权力，以抵御和平衡贵族权力（元老院和高级官吏）梭伦看到富人权大而设。2、克利斯提尼改革（BC508年）A、把全国分为10个部落，打乱了旧氏族的残余体系。B、划雅典为30个村庄，不再以祖上的名字为姓氏，而以村的名字相互称呼。C、改400人议事会为500人议事会，每部落选50人。D、创建了10将军委员会；E、创立了“陶片放逐法”。陶片放逐法：陶片放逐法（Ostracism，希腊文：ὄστρακον），也被翻译为“陶片放逐制”、“陶片流放法”、“贝壳放逐法”或“贝壳放逐制”等。陶片放逐法是古

6、希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，由雅典政治家克利斯提尼（Cleisthenes）于公元前510年左右创立，约公元前487年左右陶片放逐法才首次付诸实施。雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。克利斯提尼改革意义：首先，克里斯提尼改革标志着百余年来平民反抗贵族斗争的胜利和雅典民主政治奴隶主的初建。基本上肃清了氏族部落制度的残余，完成了雅典有氏族过渡到国家的整个过程。其次，改革彻底肃清了氏族制度的残余，标志着雅典由氏族过渡到国家的整个历史过程的最后完成。最后，改革结束了一个多世纪的雅典平民反对贵族的斗争，标志着雅典民主政治的

7、最后确立。此后，雅典的社会矛盾不再是贵族与平民的矛盾了，而是奴隶与奴隶主的矛盾。古希腊从此进入以雅典为中心的古典时代。3、伯里克利改革（希波战争后的雅典，进入了伯里克利时代）伯里克利（希腊文：Περικλ??）；英文：Pericles，约公元前495—公元前429），古希腊奴隶主民主政治的杰出的代表者，古代世界最著名的政治家之一。“我们的国体之所以被称作民主，是因为权力不是被少数人、而是被所有人民所掌握。当私人纠纷产生时，所有人在法