转型中的乡土中国_礼俗社会到法理型社会_以_乡土中国_为切入点

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1、2015年9月伊犁师范学院学报（社会科学版）Sept.2015第34卷第3期JournalofYiliNormalUniversity（SocialScienceEdition）Vol.34No.3转型中的乡土中国：礼俗社会到法理型社会——以《乡土中国》为切入点侯明明（西北政法大学刑事法学院，陕西西安710063）摘要：费孝通先生用吉尔兹“深度描绘”的方法对乡土中国的场景进行了刻画，并给予了同情式的理解。中国正在从个人魅力型统治、传统型统治的礼俗社会向法理型社会转型。法律视野下乡土社会意蕴的异化是转型的前提，礼俗社会和法理型社会是转型的两个面向而且具有较大的差异。基

2、于礼俗社会的缺陷，群育观念、规则信任的培育可以打破路径依赖；法秩序的变通观照可以看清法秩序在乡土社会的消解形态；提出一种“新权力”，即过渡时期新权威主义再型构。同时也对转型的思维困境——历时性问题共时性解决，给予了观照。关键词：乡土中国；礼俗社会；法理型社会；转型中图分类号：D910.4文献标识码：A文章编号：1009—1076（2015）03—0136—05［1］费孝通先生用吉尔兹的“深描”方法对乡土中一、法律视野下乡土社会意蕴的异化：转型的前国的场景进行了刻画，深入礼俗社会，以一个文化参提与者的角色对中国传统伦理文化进行了演绎，并给乡土社会的异化与崩溃培养了社会

3、的转型，礼予了同情式的理解，而不是简单粗暴的以一个“文化俗社会逐步淡化，法理型社会正在逐步培育。而这启蒙者”的心态全盘否定乡土中国的礼俗社会。礼种异化在法律的视野中主要体现在三个方面：首先，俗社会在乡土中国有其生存的土壤与语境，而且在纠纷解决方式的更迭。传统解决纠纷的习惯、礼俗一定程度上是根深蒂固的。在慢慢淡化，法律开始渐渐介入，人们对法律产生了马克斯·韦伯根据社会成员服从统治的“动机”一种记忆意识，开始甚至加强法律的维权行动。其将统治的类型分为三种：第一种是个人魅力型统次，传统权威的消解。费先生在《乡土中国》中提到治。即社会成员的服从是因为对个人威信的特殊崇了横暴

4、权力、长老权力、同意权力和时势权力，其中拜。第二种是传统型统治。即社会成员的服从，是最适合乡土社会的是长老权力，而现在随着社会的因为受传统神圣观念、意志的影响，从而形成了一种变迁，长老这一角色渐渐被法官所取代，由法官作为内心的确认与信仰。第三种是法理型统治。即社会一个中间人来裁判案件、解决纠纷，而裁判案件的依成员的服从是对规章制度合理性的确信，确认其统据就是法律与事实。进而传统的长老权威式微甚至治是合法的，而且与之相适应的法律秩序是理性的渐渐消亡，法律的权威在慢慢树立。最后，平等观念［2］（P238-250）。中国正在从第一、第二的“礼俗社会”向第的崛起。乡土社会讲

5、究的是差序格局，讲究的是三种法理型社会进行转型。“传统权威的衰落，统一“伦”，“我们儒家最考究的就是人伦，伦是什么呢？价值的瓦解使得社会面临秩序危机，各种社会关系我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系［4］（P26）日趋紧张。近些年来，依法治国、依法治市、依法治×的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。”这的口号充斥报刊杂志。其实这些口号的背后隐含着种“伦”观念源于封建社会的农耕经济，但是自给自在传统权威失落之时，人们对一般的、相对稳定的行足的小农经济在商品经济的推动下慢慢解体，而商为规则的诉求，是从道德化社会向法治化社会转型品经济注重的是个体间的自愿、平等和契

6、约，进而促［3］的信号。”进了个体独立意识的觉醒，个体不再是伦圈当中的收稿日期：2015-03-11作者简介：侯明明（1990—），男，山东惠民人，西北政法大学刑事法学院硕士研究生，研究方向：现代西方法理学。第3期侯明明：转型中的乡土中国：礼俗社会到法理型社会137一圈，而是一张张网之中的一个点，人与人之间因为理型社会则是一种外部规则的社会，人们追求的是某些关联而生活在一起，这张大网本身是有意义的。法律，人们确信的是制度理性，而不是一种人格化的二、礼俗社会到法理型社会：转型的两个面向权威，人格化的权威逐渐式微甚至消逝。（一）礼俗社会与法理型社会：两个蓝图的博弈4.熟

7、人信任与陌生人信任。礼俗社会是一个熟在礼俗社会中，法律的生存空间是很渺茫的，甚人社会，人与人之间的信任基于互相之间的了解与至可以说是没有的，因为法律没有存在的价值或者熟悉，这种熟悉与了解就是一种地方性的符号资源，价值是极低的，人们利用传统的习惯、道德和礼俗就基于这种符号资源的存在，人们之间便会产生一种可以解决纠纷，如果利用法律作为处理纠纷的标准不假思索的信任。而法理型社会则是一种陌生人社反而提高了人们的交易成本，得不偿失。礼俗社会会，人与人之间的信任是陌生人之间的信任。社会使经验传统内化于成员身心，行为处事主动服礼，面学家林·扎克把人类社会的信任分为三种：基于血