转型中的乡土中国_礼俗社会到法理型社会_以_乡土中国_为切入点

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1、2015年9月伊犁师范学院学报(社会科学版)Sept.2015第34卷第3期JournalofYiliNormalUniversity(SocialScienceEdition)Vol.34No.3转型中的乡土中国:礼俗社会到法理型社会——以《乡土中国》为切入点侯明明(西北政法大学刑事法学院,陕西西安710063)摘要:费孝通先生用吉尔兹“深度描绘”的方法对乡土中国的场景进行了刻画,并给予了同情式的理解。中国正在从个人魅力型统治、传统型统治的礼俗社会向法理型社会转型。法律视野下乡土社会意蕴的异化是转型的前提,礼俗社会和法理型社会是转型的两个面向而且具有较大的差异。基

2、于礼俗社会的缺陷,群育观念、规则信任的培育可以打破路径依赖;法秩序的变通观照可以看清法秩序在乡土社会的消解形态;提出一种“新权力”,即过渡时期新权威主义再型构。同时也对转型的思维困境——历时性问题共时性解决,给予了观照。关键词:乡土中国;礼俗社会;法理型社会;转型中图分类号:D910.4文献标识码:A文章编号:1009—1076(2015)03—0136—05[1]费孝通先生用吉尔兹的“深描”方法对乡土中一、法律视野下乡土社会意蕴的异化:转型的前国的场景进行了刻画,深入礼俗社会,以一个文化参提与者的角色对中国传统伦理文化进行了演绎,并给乡土社会的异化与崩溃培养了社会

3、的转型,礼予了同情式的理解,而不是简单粗暴的以一个“文化俗社会逐步淡化,法理型社会正在逐步培育。而这启蒙者”的心态全盘否定乡土中国的礼俗社会。礼种异化在法律的视野中主要体现在三个方面:首先,俗社会在乡土中国有其生存的土壤与语境,而且在纠纷解决方式的更迭。传统解决纠纷的习惯、礼俗一定程度上是根深蒂固的。在慢慢淡化,法律开始渐渐介入,人们对法律产生了马克斯·韦伯根据社会成员服从统治的“动机”一种记忆意识,开始甚至加强法律的维权行动。其将统治的类型分为三种:第一种是个人魅力型统次,传统权威的消解。费先生在《乡土中国》中提到治。即社会成员的服从是因为对个人威信的特殊崇了横暴

4、权力、长老权力、同意权力和时势权力,其中拜。第二种是传统型统治。即社会成员的服从,是最适合乡土社会的是长老权力,而现在随着社会的因为受传统神圣观念、意志的影响,从而形成了一种变迁,长老这一角色渐渐被法官所取代,由法官作为内心的确认与信仰。第三种是法理型统治。即社会一个中间人来裁判案件、解决纠纷,而裁判案件的依成员的服从是对规章制度合理性的确信,确认其统据就是法律与事实。进而传统的长老权威式微甚至治是合法的,而且与之相适应的法律秩序是理性的渐渐消亡,法律的权威在慢慢树立。最后,平等观念[2](P238-250)。中国正在从第一、第二的“礼俗社会”向第的崛起。乡土社会讲

5、究的是差序格局,讲究的是三种法理型社会进行转型。“传统权威的衰落,统一“伦”,“我们儒家最考究的就是人伦,伦是什么呢?价值的瓦解使得社会面临秩序危机,各种社会关系我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系[4](P26)日趋紧张。近些年来,依法治国、依法治市、依法治×的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。”这的口号充斥报刊杂志。其实这些口号的背后隐含着种“伦”观念源于封建社会的农耕经济,但是自给自在传统权威失落之时,人们对一般的、相对稳定的行足的小农经济在商品经济的推动下慢慢解体,而商为规则的诉求,是从道德化社会向法治化社会转型品经济注重的是个体间的自愿、平等和契

6、约,进而促[3]的信号。”进了个体独立意识的觉醒,个体不再是伦圈当中的收稿日期:2015-03-11作者简介:侯明明(1990—),男,山东惠民人,西北政法大学刑事法学院硕士研究生,研究方向:现代西方法理学。第3期侯明明:转型中的乡土中国:礼俗社会到法理型社会137一圈,而是一张张网之中的一个点,人与人之间因为理型社会则是一种外部规则的社会,人们追求的是某些关联而生活在一起,这张大网本身是有意义的。法律,人们确信的是制度理性,而不是一种人格化的二、礼俗社会到法理型社会:转型的两个面向权威,人格化的权威逐渐式微甚至消逝。(一)礼俗社会与法理型社会:两个蓝图的博弈4.熟

7、人信任与陌生人信任。礼俗社会是一个熟在礼俗社会中,法律的生存空间是很渺茫的,甚人社会,人与人之间的信任基于互相之间的了解与至可以说是没有的,因为法律没有存在的价值或者熟悉,这种熟悉与了解就是一种地方性的符号资源,价值是极低的,人们利用传统的习惯、道德和礼俗就基于这种符号资源的存在,人们之间便会产生一种可以解决纠纷,如果利用法律作为处理纠纷的标准不假思索的信任。而法理型社会则是一种陌生人社反而提高了人们的交易成本,得不偿失。礼俗社会会,人与人之间的信任是陌生人之间的信任。社会使经验传统内化于成员身心,行为处事主动服礼,面学家林·扎克把人类社会的信任分为三种:基于血

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