索绪尔思想的来源

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1、索绪尔思想的来源索绪尔的理论索绪尔的意义09级英语本科3班1组1.社会学德国唯心主义哲学和经验实证主义哲学:社会是一个“结果”实证主义者:社会是主观意识迪尔凯姆:将“社会事实”定义为物质的东西,就是“集体心智”中的思想&反对用历史原因来解释当前的社会现实索绪尔:语言是一种“社会事实”&语言行为受外部制约,不受历史发展的限制2.心理学弗洛伊德:a.提出“下意识”,人类对其无意识,但受其支配和控制b.把任何行为看成是受一个规范系统所制约3.语言学惠特尼:提出了符号(sign)的问题坚持符号的任意性语言是建立在社会规约上的一种制度索

2、绪尔:意义之间的差异让人使用语言形式与索绪尔同时代的语言学研究历史比较语言学发展到这个时代已经进入后期,很多学者走了“回头哲学”的道路,醉心于一种假设的所谓“原始母语”的建设,企图重建所谓的“原始母语”。这就表明历史比较语言学已经完成了它的使命,走到了尽头。这时各种主张、学说和流派纷涌而出,语言学又呈现出一派新的景象。俄国的莫斯科学派和福尔图纳托夫,喀山学派和波兰籍俄罗斯语言学家博杜恩·德·古尔特内,都对索绪尔语言学思想的形成产生了较大的影响。福尔图纳托夫是莫斯科学派的建立者,他代表了新语法学派由历史比较语言学向普通语言学转变

3、的一种新兴力量,他和索绪尔对语言学有相同的思考,有极其相近的观点。博杜恩当时提出的语言学思想在许多方面与索绪尔异曲同工,如音位理论、语言是符号系统、强调对语言进行静态研究和动态研究(共时研究和历时研究)等。4.经济学由于价值与价值理论一直是西方经济学研究中的核心概念,索绪尔把经济学称作研究价值的科学,所以认为语言学和经济学都是研究价值的科学。5.哲学为了明确解释意义(signification)的本质并开创一门研究符号的科学,索绪尔把自己的理论建立在西方哲学中“在场”(presence)和“不在场”(absence)的经典关系

4、上,即现实世界与虚拟世界中之间的对立。语言现象(parole)现实世界中的“在场”复杂、多变语言系统(langue)虚拟世界中的“不在场”稳定、不变关于语言的符号性质的学说关于语言价值的理论和学说关于言语和语言的区别和相互关系的学说关于语言的共时态和历时态的学说关于语言的句段关系和联想关系的学说索绪尔认为,语言就是一种表达观念的符号系统,他提出设立一门研究生活中符号生命的科学—符号学,语言学应是符号学的典范,这是它在人文事实中的地位。因此,索绪尔也是符号学的创始人之一。索绪尔首先为语言符号概括出两条基本原则,一个是符号的任意性

5、,一个是符号的线条性。这是对语言符号系统进一步论述的理论前提。所谓语言符号的任意性,指语言符号单位由两个部分构成,一个是概念,称为符号的所指(signified),一个是音响形象,为符号的能指(signifier),能指和所指的关系是不可论证的。符号的线条性是指符号只能在时间上展开,相继出现,构成一个链条。索绪尔认为,这个看似简单的原则,其重要性与第一条原则不相上下,“它的后果是数之不尽的”。索绪尔首先提出了在把握特异共时系统时遇到的首要问题,即语言具体实体的确定。所谓具体实体,就是指由能指和所指两面结合而成的符号单位。事实上

6、,单位实体是一个形式实体,它的价值是由它在语言系统中与其他实体的关系决定的,而单位的同一实际上是这种价值的同一。由此,索绪尔提出了其语言系统理论的核心——价值理论。索绪尔分别从符号的所指和能指两方面论证了符号价值的确定。他指出,概念没有什么初始的东西,它不过是由它与其他类似的价值的关系决定的价值,没有这些价值,意义就不会存在。1.含义语言(langue)--语言是社会的,而非个人的;语言是抽象规则的集合,而非具体话语的表达;总之,语言是一种社会契约,存在于人们的头脑中,并制约着人们的言语活动和行为.言语(parole)--言语

7、是一种个体行为,是人们运用语言这种工具表达思想的的行为和结果。2.关系(1)区别a语言的社会性和言语的个人性(从含义中可以看出)b语言的心理性和言语的心理-物理性c语言的系统性和言语的散在性(2)联系a“语言和言语是彼此相互依存的,语言既是言语的的工具又是言语的产物。”b语言存在于言语中,言语是与语言存在的形式。1.含义共时(synchronic)—语言的某一个暂时事态,即说话人使用语言时那个时候的语言状态。“因为语言是一个纯粹的价值系统,除了它的的各项要素的暂时状态以外并不决定任何东西。”历时(diachronic)---语

8、言的连续的变化所显示的形态,是语言状态在时间前进的轴线上所表现出来的形态。2.关系——既对立又统一(1)对立索绪尔明确表示,“这两种观点——共时观点和历时观点——的对立是绝对的,不允许有任何妥协。”在共时和历时的对立中,索绪尔认为共时比历时更重要。(2)统一“为了同时表明共时

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